【Puritan_Today】通过哪些症状可以知道我们已经落入了试探当中呢？——落入试探的症状（上）

这似乎是在说显而易见的现象，然而却是必须要说的。无论一个人何时落入什么样的罪中，他可以知道他是因为进入试探而走上犯罪之路的。所有的罪都来自试探。世上不存在没有受试探的罪（雅1:14-15，加6:1）。当许多人被一个罪制伏时，他们便为那罪悔改，然而他们没有认识到引起罪的乃是试探。如果你希望战胜任何罪，你必须弄清引诱你去犯罪的是什么，以便留心逃避这试探。试探是根，罪是试探所结的苦果。有很多的人意识到自己的罪，却没有意识到引起罪的试探，这等人不喜欢罪的苦果，但不采取任何防备的措施，逃避试探的毒根。不先进入试探而突然犯罪是决不可能的。与某类人为伴必然会产生邪恶的思想、言语或行为（林前15:33），然而当时喜悦那样的同伴，后来又为这导致的罪而哀痛，这是有可能的。一些目的或野心（提前6:9）能够产生同样的后果。但是，人在追求这些目的或野心的同时，却觉悟不到那些伴随着它们而来的忧愁。

我们在第一章说过，试探具有不同的程度。 当试探变得猛烈，或反复不断，使灵魂不得安宁时，那么我们就可以确定，我们已经落入了试探之中。 即使没有任何外界的试探，人的邪欲仍具有引诱他犯罪的力量（雅1:14），但这不同于落入试探的情形。

邪欲好像流向大海的小河，试探仿佛吹动小河的劲风。试想一下，一艘空船被放在这河里的情形。小船迟早会照着流水的方向及速度漂向大海。同样，人的邪欲迟早（若没有神的恩典）会将她推向永恒沉沦的汪洋。让我们再回到这比喻上来，假设有强风在吹打小船。那小船就会快速漂移，撞击河岸和礁石，直到破碎成片，被大海所吞没。

这个比喻描述了一个罪人的两种景象。第一个景象是，他在自己邪欲的河流中，缓慢而确实地被推向永远毁灭的大海。第二个景象显示，他在经受着试探的强风。此风催促他犯了一个又一个的罪，直到他毁灭殆尽——到达他永恒的沉沦。

这个比喻也可以用来说明圣徒所遭遇的许多事例，他们虽已蒙保守脱离了永恒的沉沦，但他们仍曾经落入过试探，可耻地跌倒了。希西家的内里总是有骄傲之根（若不是因为神的恩典，他的邪欲早就毁掉了他）。巴比伦王使者的来访使他落入试探，使他骄傲地炫耀自己的财宝（王下20:12-19，代下32:24-31）。我们从大卫的身上同样可以看到骄傲的劣根。他已抵挡自己的邪欲，多年未去数算百姓，但是撒旦起来挑动他时，他便在这欲望上跌倒了（撒下24:1-10，代上21:1-8）。我们也能从亚伯拉罕、约拿、彼得等的生活中看到类似的例子。加略人犹大给我们留下了一个假圣徒的可怕典型。犹大从开头就是贪心的（约12:6），但在魔鬼进入他里头之前，他没有企图以出卖他的主来满足这邪恶的欲望。

我们都有邪恶的欲望。有时，满足这些邪欲的良机会关顾我们。当这事发生时，我们就落入试探。