一部《红楼梦》，
经学家看见《易》，道学家看见淫，
才子看见缠绵，革命家看见排满，
流言家看见宫闱秘事……
——鲁迅
美学家蒋勋，看到的却是慈悲：
“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，也处处都是觉悟。”
蒋勋是当代知名画家、作家、诗人。但大家最熟悉的，是美学家的蒋勋。
他写孤独：“美学的本质或许就是孤独。”
他写品味：“忙就是心灵死亡，不要再忙了——你就开始有生活美学。”
他读《红楼梦》，最早是十二三岁，在被窝里打着手电筒看的，至今已读了二三十遍。
对他来说，《红楼梦》是一本有很多私密感情的青春回忆手册。
所以，蒋勋讲《红楼梦》，就是在分享自己的人生体会，是一个生命对其他生命的叩问和聆听，很真实、很感性、很深刻，也很美。
林青霞把他当成唯一的偶像：“听老师讲《红楼梦》的光盘，心里很安定，很容易入睡。”
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蒋勋如此解读《红楼梦》：
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大观园，秘密的青春王国
《红楼梦》其实是写青少年的一本书。
小说里面，王熙凤大概17岁，林黛玉进贾府时才12岁左右，宝玉大黛玉1岁，宝钗又大一点。这一群小孩住在大观园里，就是一个青春王国。
清孙温绘“贾宝玉神游太虚境”
今天人们通过网络了解世界，而在传统时代，年轻人又是怎样了解情欲和性的呢？
蒋勋认为，《红楼梦》里对青少年情欲的描写就很真实。
比如：《红楼梦》第五回，宝玉是在秦可卿的房间里睡着后，再游太虚幻境的。曹雪芹细细描写了秦氏的卧室，里面摆放着“武则天当日镜室中设的宝镜”、“飞燕立着舞过的金盘”、“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”……
蒋勋说，曹雪芹在这里不是实写，而是虚笔，意在表现一个酒醉少年情欲的觉醒。宝玉偷偷读的《太真外传》、《西厢记》，都不是“正经书”。他看到的那些镜子、盘子、木瓜、床榻、被子、枕头，实则暗示着他对于性的幻想。
这个解释，显然比考证秦可卿是否是皇室背景更贴近文本，也更加合情合理。
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最同情的竟然是贾瑞和薛蟠
阅读《红楼梦》，是一个学习宽容的过程。
世界文学名著中很少有一本书像《红楼梦》，可以包容每一个即使最卑微的角色。
清孙温绘“王熙凤毒设相思局”
读《红楼梦》到第三十几遍后，蒋勋说最感动他的人物，竟是最为大家嫌弃的贾瑞和薛蟠。
人人觉得贾瑞下流，他却同情他。这个不到20岁的男孩，自幼父母双亡，祖父是个腐儒，一辈子也没考取科举，只能在家塾中教书，把功名的欲望强加到孙子身上。在这样的环境中长大的贾瑞，缺乏爱和温暖，也毫无自信。
最最要命的是，这么一个软弱呆傻的人，竟然爱上了厉害的王熙凤，被视为“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，然后遭反复戏弄。有人要指点他（有个疯子送来一面镜子），他也看不穿，只是一次次选择和镜子里的王熙凤做爱，最后精尽而亡。
蒋勋认为，贾瑞这个角色是曹雪芹刻意要表现的，他是怀着悲悯之心，去描写身边那种傻傻的、完全没有能力去恋爱的人。
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《红楼梦》没有结局，人生也一样
《红楼梦》是一本没有写完的书。
一部好的作品，有没有完成不是最重要的。高鹗和程伟元补写的后四十回，只是为了让大家过瘾的“结局本”。
清孙温绘“王道士胡诌妒妇方”
蒋勋说《红楼梦》，只讲前八十回。
他说，前八十回和后四十回的写法非常不一样。
最明显的例子：八十回以前，林黛玉出场，极少描写她穿什么衣服、戴什么东西。她就像梦一样，忽然来了，忽然走了，是“天上掉下个林妹妹”。而王熙凤一出来，作者不惜重墨描写她的衣服，因为她是现世里的人。
八十回以后，林黛玉的衣服有颜色了，身上戴什么也有交代了，从一种心灵性的存在变成了一种物体性的存在。显然后八十回作者的层次低了很多。
在第八十回结束的时候，蒋勋感慨：
《红楼梦》读到某个阶段，你会希望走进人间，在夜市、官场、商场……所以《红楼梦》的结局绝对不在小说里，而是在现实的人生里。
一个怀抱着大观园青春挽歌梦想的宝玉，将要走向哪里，我们每个人设定的结局，都会不一样。
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蒋勋的《红楼梦》私家讲堂
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随书还附有蒋勋先生的画作一幅、“红楼食单”海报一张、红楼人物图谱一份，书签八张。
这是蒋勋画青梗峰下顽石图。
这是《红楼梦》人物关系图的局部，解读红楼人物的线索。
这是“红楼食单”海报图，《红楼梦》里，曹雪芹对美食的刻画让人印象深刻。
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