团体就是一个微型社会，每个人都会把自己的模式带进去。同时，团体成员之间的互动也会激发某些面具，相互投射性认同。例如，一个人使用领导面具，就会把下属面具投射给别人，下属面具比较强的人就会立即成为他的下属，对他毕恭毕敬。有了下属，那个人的自我就会膨胀，变得更像领导。
在治疗性团体里，很多人都是带着问题来的。当他叙述自己的问题时，他就戴上了“来访者”面具。与此同时，他会把“咨询师”面具投射出去，有的人因此中招，戴上“咨询师”面具，对他进入“咨询”。如果咨询无效，“咨询师”可能会失去耐心，变成“批评者”。“来访者”受到批评，可能会变成“反抗者”。
亚隆式团体强调互动，把互动分为两个层面，一是互动本身，即一个成员的表现引起其他成员的反应，其实就是面具互动，即一个成员的某个面具引出其他成员的另一个面具；二是对互动的觉察和分析，在人格面具团体治疗中就是对面具的觉察和分析。有了觉察就有可能控制面具，灵活换用面具。
治疗性团体中常见的面具有以下几种：
1
、倾诉者
当一个人向团体成员“暴露”自己的心理问题时，他就戴上了倾诉者面具。他专心致志地倾诉，对别人的安慰、劝告和指导听而不闻，就像祥林嫂一样。如果不把他从这个面具中拉出来，他就会不停地倾诉，越倾诉越来劲，越倾诉越沉溺其中，“乐此不疲”，不能自拔。开始的时候，这样的倾诉有助于释放倾诉者面具的能量，具有治疗作用。但是，如果一直沉溺于其中，会导致倾诉者面具的固着，所以要及时打断他，帮助他觉察这个面具。
2
、安慰者
有的人见不得别人难受，一听到别人讲述自己的不幸，就会戴上“安慰者”面具，上去拥抱对方，对他说“不要太难过，一切都会好的”。如果倾诉者还没倾诉够，这样的安慰会压制对方的倾诉欲，使其无法尽情倾诉，造成能量淤积。如果已经倾诉得差不多了，也就不需要安慰了，不如帮他觉察面具。
安慰者也叫“消防员”。一个人之所以急着去救火，是因为他以为着火了，这是他的投射，事实上没有着火。消防员对火过敏，倒是值得分析的，说明他不接纳负性情绪。
3
、抱怨者
祥林嫂只讲自己的不幸，不会怨天尤人，而抱怨者总是说别人不好。他不从自己身上找原因，而是把原因统统归咎于别人，把责任推给别人，把自己“塑造”成受害者。既然责任在别人，抱怨者自己没有责任，那么，他就没有改变的动机，心理咨询对他就不起作用。所以，遇到抱怨者，咨询师除了表示同情，再也没有别的办法。而在团体里，消防员可能会赤膊上阵，给予安慰。
4
、批评者
倾诉者和抱怨者都属于受害者，会激发其他成员的迫害者面具，于是就会有人出来批评他。有的批评者态度恶劣、用词激烈；有的批评者态度缓和、用词谨慎，但别人都能听出他对受害者的不接纳，把受害者的不幸归咎于受害者自己。有的批评者还会伪装成心理专家，对受害者的问题进行理性分析，貌似“客观中立”，其实就是间接的批评，至少是不共情。
批评者主要分为两种，一种以道德为标准，称“道德判官”或法官，喜欢从人品、品德、责任感和对社会的危害等方面批评别人，一种以科学为标准，称“心理学家”或教师，喜欢从科学、健康、心理等方面批评别人。道德判官容易激动，心理学家比较冷静。
除了批评受害者，批评者还会批评“隐形人”、捣蛋鬼、所有违反团体规则的人、安慰者、其他批评者，甚至治疗师。他有自己的评判标准，谁的行为偏离了他的标准，都会遭到他的批评。
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