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作者：洞见yimo
之前在北京工作的时候，有个同事，每年腊八节都要早起去雍和宫领粥。他说腊八粥是“福寿粥”，吃了这碗粥，能得佛祖庇护，拥有一整年的福寿。以法水洗心垢，希望众人可以除去尘垢，去除遮蔽，觉醒自身。一个人唯有觉醒自己，才能不至于沉沦苦海，不至于庸庸碌碌。其实除了车子房子工作之外，更重要的一项是中年精神危机。很多人到了中年以后，就开始迷茫痛苦。不是因为物质的匮乏，而是感觉人生突然没了方向。而且他的父亲把他立为皇位继承人，他还拥有无上的权力。按理说，他应该没有什么烦恼，但是他却一点也不快乐。很多人都在追求物质的满足，但是到头来才发现物质带给人的满足是有限的，唯有“意义”带来的满足才是无限的。当时人世纷乱，众生皆苦，他选择以众生之苦为苦，为众生寻求解脱之道。29岁他选择出家，抛弃所有荣华富贵，在菩提树下悟道。从此世间少了一个稀松平常的王子，却多了一尊现世之佛。但是到头来却发现，人不是单纯的欲望动物，也同样有精神上的追求。中年危机，不是“上有老，下有小”的现实危机，而是“繁华过后成一梦的意义危机”。此时，外部的目标已经达成，人却倍感空虚，方才警觉，面具之下，一无所有。只有把生命放入更大的秩序，让易朽的生命勾连恒久的意义，人生才能获得解脱之道。在所有人把读书当成当官发财的敲门砖时，他却为自己开启了另一条路。他明了此生的使命，明白此生的意义，所以才有了后来的龙场悟道，立地成圣。在名利喧闹之下，找到最真实的自己，明白这一生自己想要什么，成为什么。听从内心的召唤，才能圆满自己的生命，才算没有辜负自己，没有辜负这匆匆百年。
佛招弟子，有三个人来应试：一个太监，一个嫖客，一个疯子。嫖客嬉皮笑脸地说：“知道。学生尝尽天下女色，可对哪个女人都不迷恋。”最后轮到疯子了。佛微睁双眼，并不发问，只是慈祥地看着他。佛收留疯子做弟子，开启他的佛性，终于使他成了正果。一个若是不曾真正执迷其中，痛彻心骨，是无法获得觉悟的。《佛本行集经》载：“身体羸瘦，喘气甚弱，如八九十衰朽老公，全无气力。”他苦修六年，日食一麻一米，以至把自己折磨得形销骨立，几乎变成一具骷髅。甚至有一次他因为太过虚弱，昏倒在路边，幸得牧羊女的一碗粥相救，才侥幸没有死去。文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。不破不立，破而后立。一个人只有真正陷入深渊，面临绝境，才能从心底生出智慧与觉悟。他跑去格竹子，格了三天三夜，始终不得要领，乃至于最后昏迷。在逃亡的路上，在瘴气遍布的龙场，那些曾经读过的书，才一本又一本地在心里活过来。古圣先贤的教导，才真正成为他的养料，他才开始慢慢了悟。痛苦则是人生的催化剂，所有大彻大悟的人，都曾无药可救过。在希腊的国立考古博物馆，有一组很有名的文物——赫格索墓碑浮雕。这些形象，有的是墓主人对着镜子，看着自己逝去的容颜。有的是看着自己的珠宝首饰，有的是无比眷恋地看着自己的孩子。佛家说：“烦恼障品类众多，若不执我，无烦恼故，我执为根，生诸烦恼。”所有紧紧握在手里的东西，有的毁于意外，有的毁于时间，人生处处都是无常。释迦牟尼当年把自己折磨得皮包骨头，但是却始终感觉难以悟透大道。吃完牧羊女的粥之后，他回到菩提树下，立下誓言：“不成正觉，不起此座！”被贬龙场，身边的人一个又一个死去，他的大道却依然没有出现。释迦牟尼说：众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著故，不能证得。每个人都有成佛成圣的资质，只是因为内心的执念遮蔽掉了。扫去心上的尘埃，人生自然就可以立地成圣，获得觉悟。但是对佛家来讲，它是释迦牟尼成道日，背后蕴藏着一个关于如何觉醒自身的寓言。释迦牟尼的成佛之路，王阳明的成圣之路，并不是艰深晦涩的理论，而是我们普通人也可以学习的法门。人生百年不易，与其懵懵懂懂，不如让自己获得清醒一点，明白一点。也许每个人的天赋不同，领悟也不同，但是天下没有白费的功夫。只要一步步往前走，一点一点往上登，就能看到更美一点的风景，活得更有气象一些。看更多走心好文章
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