升天乐 VS 往生乐

关于极乐世界的美好与快乐，如果我们只是看净土三经与祖典里的描绘，可能感触不是那么深，也难以真切地体会一二。在此，我想试着借世尊对天道众生境遇的描述，聊作类比，以助大家对极乐之乐生起无上的欣慕之心。

据佛经说，天人之乐，其实就是一种超高强度、连续不断的快乐，天人的业报身就是为了享这种乐而存在的。我们可以试着回想一下往昔自己觉得最快乐的经历，可能只有几秒钟，或者几分钟几小时，而天人之乐就是把这种快乐尽可能地放大，使其强度更高、持续更久，并且无有间隙。

可以想象，在这种状态下，谁还能保持清醒的头脑来学佛求生净土呢？根本不可能。所以，不管多有修行的人，一旦感得升天之报，都很难不沉迷于天人之乐。如师子觉菩萨临终发愿往生兜率天，想听弥勒菩萨讲法，结果一去就迷失在外院中，完全忘记了自己的誓愿。

要知道，天人和极乐圣众不同，是没有漏尽通的，果报未尽时连地狱都看不见，所以放逸得特别可怕。但若接近死亡的边缘，并以神通发现后世的悲惨，他们才会如梦初醒。由于天道之乐与恶道之苦对比过于强烈，以致临终的天人们都非常恐惧伤心，禁不住凄厉哭号。这种悲惨情形要延续七天，而忉利天的七天相当于人间七百年，所以对受苦者来讲是非常漫长的。

由此可见，天人的乐报本质上是虚假染污的，是被动不可控的，是单方面高速地强制消耗福报，耗完了就要下三恶道去受苦。所以，佛说人身难得，因为只有人身才有机会解脱生死轮回，其他五道众生在强大业力的推动下只能被动受报而已。

因此，祖师才奉劝我们要“誓愿不作三涂业，人天乐报亦无心。忽忆地狱长时苦，不舍须臾忘安乐。”相比于天人之乐，极乐世界之乐最直接的区别就在于“无有过患”。《阿弥陀经》说：“极乐世界，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”也就是说，我们永远不用担心“是不是快乐到头了就要受苦了”之类的问题。更何况极乐世界是佛的报土涅槃境界，清净无漏，“长时永劫，常受无为法乐”，比天人之乐不知要快乐多少倍。打个比喻，我们凡人看天人之乐，就像站在零海拔处仰望珠穆朗玛峰，而极乐之乐就像无尽的天空，再高的山也难以和天比高。