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主题：爱情的罗生门
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我不相信一切所谓人生导师。在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？至于我，我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。
周老师，一生有限，我总想把时间花在重要的事情上，怎样判断是重要的事情？
周国平：我认为，首先要去掉“总想把时间花在重要的事情上”这个念头，这让人想到使命和责任，感到沉重，或者想到功利，产生烦恼。
我觉得“重要”并不重要，喜欢、快乐、有趣比“重要”更重要。
判断该做什么事情，我有两个标准。第一，做的时候喜欢、快乐，做了以后一定不会后悔的事情。第二，做的时候未必喜欢、快乐，但不做一定会后悔的事，有这两个标准基本就够了，而且它们很好掌握。
提问：周老师您好，我想问的问题是：难道挣钱少就是在浪费生命吗，辛苦您解答我的问题。
周国平：现在社会上把金钱看得很重要，好多人把全部精力用来挣钱，挣了钱就花钱，全部生活由挣钱和花钱组成，以为这就是快乐。其实，物质的欲望是社会刺激出来的，并不是生命本身带来的。
一个人的生存当然需要有物质条件，要有钱，在这个社会里你没有钱就会很可怜，所以不妨让自己有钱一些。但是，生命有它本身的一些需要，它们的满足给人带来的快乐是最大的，而这其实并不需要有很多的物质、很多的钱。
有一些需要，可以说是骨子里的东西，是生命古老又永恒的需要。比如健康，享受生命最基本的一个方面是享受健康。你看那个古希腊哲学家伊壁鸠鲁，他讲幸福就是快乐，他给快乐下的定义是什么？他说快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无纷扰，也就是说，你有一个健康的身体，一颗宁静的灵魂，你就是快乐的，你就是一个幸福的人。
我特别欣赏托尔斯泰的一句话，他说真正的物质幸福不是金钱，从物质角度来看什么是幸福，不是金钱，是什么呢？
他说对个人来说是健康，对类来说是和平。这个道理其实很简单，如果没有健康，你金钱再多有什么用。现在有些人为了挣钱，累出一身病，英年早逝，值得吗？
提问：请问听着凤凰传奇跳广场舞，与听着欧美劲歌金曲蹦迪，这两种人生有什么区别吗？
周国平：我觉得人生可以从三个层面去说。
从自然的层面说，的确没什么区别，无论跳广场舞还是蹦迪，人生无非是生老病死的过程，广场上的大妈和迪厅里的靓女都是芸芸众生。
从社会的层面说，二者之间有文化趣味和群体心理的不同，当然这个不同未必是高低之别。
从精神的层面说，人生有没有意义，不取决于一个人是喜欢跳广场舞还是蹦迪，而是取决于平时如何做人，有没有充实的精神生活。
所以，我的看法是，跳广场舞和蹦迪称不上是两种不同的人生，人生的真正区别与此无关。
一个女孩子很委屈地告诉我，有一天她在街上遇到一个人，说自己的钱丢了，举目无亲，请求她借给自己100元吃饭，并留下她的手机号，说改天还给她。见到那个人很可怜，本性善良的她就掏了钱，但那人从此杳无音信。后来才明白自己被骗了，她说周老师，以后遇到这种情况，我该继续坚持善良还是置之不理？
请问周老师，在离异家庭中，对于缺失父爱的孩子们，单亲妈妈们应该如何引导孩子树立正确的人生观？
周国平：因为离异，孩子缺失父爱，这个缺憾不能只靠人生观教育来弥补，事实上也弥补不了。
我认为，真正对孩子负责，离异的双方应该形成一个共识，就是要让孩子仍然最大限度地得到和感受到父爱。
不是夫妻了，但仍是孩子的父母，完全可以做出安排，让父亲和孩子经常相聚，表达和享受亲情。
如果父亲不配合怎么办？只能退而求其次，有两个办法。
一是单亲妈妈自己同时承担起父亲角色，也从父亲角度思考和满足孩子的需要。二是由一二个亲密的男性友人承担起准父亲角色，多和孩子接触。
总之，情感的缺憾必须用情感的方式补偿。
周老师，请问一个人二十多岁的时候，最应该忙于什么，才不是虚度年华？
周国平：我二十多岁的时候，大学毕业后在广西一个小县里工作，那时候我最想做的亊是什么？
一是渴望走出这个小县，去看外面广大的世界。
二是想读书，小县里能找到而想读的书都读完了。
三是期盼有一个我真正爱的姑娘。
总之，看世界，读好书，谈恋爱，是这三件事。
这应该有普遍性，我认为年轻的时候最应该忙的，就是学习和恋爱，最不应该忙于谋生，可惜的是生活所迫，事与愿违。
别人投机取巧，损害了我的利益，在我无力改变的情况下，我是坚守正义善良自己吃亏，还是先保全自己再说？
周国平：对于损害了我的利益的不义之人，我的做法是，在表明自己的态度之后，决不和他纠缠。
因为如果你与他斗争，无非有两个目的。
一是让他不义的行为受到制裁，或者迫使他改变不义的品性，而以你个人的力量都不可能做到。
二是夺回被他损害的利益，这会使你落到和他相同的水平上，不但投入大量的精力，而且极其破坏自己的心情。
所以，超脱是最好的选择。
我会把这样的人当作标本，通过他来分析人性，认识社会，这不但是保护自己，而且是提高自己，坏事就变成了好事。
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