专栏名称: 读书杂志
《读书》创刊于1979年4月10日,是一本以书为中心的思想文化评论杂志。 它关注书里书外的人和事,探讨大书小书涉及的社会文化问题, 推介不同知识领域的独立思考,展示各种声音的复杂性和多样性。
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致读者 | 2024年《读书》图文消息汇总

读书杂志  · 公众号  · 美文  · 2024-12-31 17:00

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年终盘点来了!


从阅读量过万的年度热点,到诸多学术文化领域的观察评介。既有传统的说文论史,也有我们独有的批评视野,同时还特别增设了“经邦济世”与“知识图景”两个板块。在与外界连接、激活知识界讨论方面,《读书》一直在路上。希望明年与广大读者朋友们继续同行!


祝大家新年快乐!



年度热点

                                                                                      *点击蓝色字体即可跳转


周   濂:从犬儒主义到狗智主义

陈平原:中文系的使命、困境与出路

汪  锋:北大清华及北清与清北及大学排名之关系
韩东育:带血的黄马褂
葛兆光:在哈佛回望学术史
           在蒙哥汗帐前辩论
李   零:说金轱辘棒
吴景键:黄仁宇的“至暗时刻”
江弱水:杜诗何以封圣  
刘   妍:榫卯,是中国传统建筑独有或首创的吗?
罗志田:归农之难  
林   鹄:不可告人的奏折  
韩毓海:春天的故事
杨占武:富裕的河流



读书现场

王楠、肖瑛等:一个青年悲剧的讨论



历史的天空


彭小瑜:“虽数千里之外,奉教令如目前”

魏   斌:宇文护的鹳雀楼 

王瑞来:从王安石眼睛的特征说起

黄   博:宋元变革论与中国文化的历史命运

吉   辰:谁给李鸿藻送礼?

邱靖嘉:中兴战功的制造 

邹   怡:康熙向西洋的隔空喊话 

卜键、陆洋:“朕亦何尝无风闻”

杨   芹:晚清军机处的秘密来信

漆永祥:龙颜隆准还是凡骨伧夫

马维洁:太行山不会倒

张静宇:日本遣明使的北京之行

陈峰、王宇鹏:开明与专制之间

丁晨楠:朝鲜士大夫们的“致富经”

王   笛:译者人生中的大国相遇

王升远:弱者的抵抗 

李   珂:“神圣的俄罗斯”之争

           被制造的“诗歌女神童”

陈   涛:绅士统治:一种独特的民主制

张   杨:夏威夷:帝国往事

朱   明:奥斯曼的“大航海时代”

何   涛:罗马自由的得与失



经邦济世


马   啸:发展的偶然性

瞿宛文:这一轮新自由主义时代的结束 
           国际经济秩序的变化 

强世功:基于“世界帝国”的理论思考

韦   森:信用扩张、货币内生与经济周期 

王   果:贫穷的负面化 

曹   钦:理直气壮地不劳而获?

郑志刚:承包制为什么在农村改革成功,在企业改革失败?

蔡   昉:如何摆脱“低生育率陷阱”?

仲伟民:在地全球性:从货币理解前现代及全球化

卢周来:走向兼具稳定性与韧性的治理

许   准:华莱士、白兰瓜与食物政治经济学 

马传景:从人口红利到劳动红利、工程师红利 

梁小民:回到凯恩斯本人理解凯恩斯主义 

汪毅霖:税收、鹅叫与我们这个时代的福利前景 

赵永升、王昭瑾:“非洲法郎区”:一个“逆全球化”的样本

黄少卿:元宇宙的产权安排与社会分红 



世界想象


吴温泉:谁在统治美国?
陈   恒:炼狱上的王国  
泮伟江:社会舆论的极化:挑战与回应 
任剑涛:“纳入的故事”:娓娓道来的权利革命 
王   炎:白夜
            加沙冲突为何让美国大学骚乱
马翠军:“权力场域”下的民族国家
陈灿普:全球的,还是西方的?
刘颖洁:联邦德国的“记忆之场”
代一萌、郦菁:谁掌管美国医疗? 
段德敏:欧洲整合的殖民主义起源 
孔   元:东西之间的匈牙利
李惟一:把非洲从非洲人手里拯救出来?
姚啸宇:马南的欧洲故事 
马麟贺:中派政治是“法国例外论”的终结吗?



当代批评


汪   锋:骆驼祥子为什么没有姓

唐克扬:中轴线 

王   蒙:汉字的分量

徐   曦:听书算不算读书?

李竞恒:宿命、悲剧与古典东亚的祭坛

王   路:翻译伴我四十年 

吴晓东:“怀疑的智慧”与“阅读的科学”

胡   鹏:战争是否不可避免?

刘   翔:根茎漫谈:人的百分之六十是香蕉?

            后人类视野中的斯芬克斯 

陈   言:奇美拉的诞生与思想连锁 

李   瑾:父亲的“黄昏”和一个村庄的文学化结尾 

周菲菲:绍兴黄酒、日本清酒与欧罗巴威士忌 

王一方:处方瀑布:银发世代的病与药 

           疾病的福利

岳永逸:八仙桌

           原乡,没有地点的地点

邓卓行:父权与赋权之外 

王   元:入山不为“真面目” 

王雨童:地球、生命与科技的新故事  

何怀宏:为动物的正义

于京东:所罗门之宫与被审判的“科学”

黄晓、刘珊珊:菀菀类卿:重影的园林 

李嘉华:《悲剧的诞生》的“科学问题” 
郑   兴:一个星球,多重世界  
周林刚:海德格尔的“错误” 
唐   虹:“人类世”和全球环境治理的新视角 
穆蕴秋、江晓原:金钱与期刊:媒体禁制令及一稿多投禁制 
春宇、朱明川:人类学家遇仙记



学人学术


王汎森:清华时代的梁启超与王国维 
杨   钊:皮名举的博士论文
张轲风:风起几层涟漪:刘文典被解聘风波 
韩毓海:包容与不包容
孙   郁:新思潮的摆渡人 
潘海燕:“活的是自己,而且活得干净” 
闻   翔:潘光旦的好古与存人
段   炼:金克木的“信”与“疑”
李凯航:丸山真男的“祛魅” 
庞   亮:卢梭:“我要变成植物” 
詹福瑞:隐于幕后的新文化运动人物:袁同礼 
吴子枫:一代法国知识分子的精彩画像 
祝晓风:钟惦棐的一九七九年 
陈平原:如何为出版人立传 
韩   戍:蒋梦麟与“草棚文明”风波 
刘   铮:吴宓与卡罗尔 
韩   昇:立雪怀想池田温先生
王小章:狄德罗与叶卡捷琳娜
涂辰宇:弥尔顿“抄袭”风波



知识图景


陈   恒:民族有肚脐吗?

王铭铭:“人类新史”何以可能?

王东杰:思想史的“再人格化”

周雪光:与社会科学互动的中国古代政治制度史

段志强:徽州的数学世界

高峰枫:古典学研究的津梁 

            “使被欺压的得自由”

吴   飞:生命与命脉之间的法 

谢一峰:从“文本地层”到“思想地层” 

张国刚:旧著与新知 

颜   荻:再造英雄:从史诗到悲剧

孙   歌:“从过失中学习”

袁先欣:“民人”是谁?

高   波:政治思想与道统的“全体大用” 

康   凌:胡适的演说课 

张   治:读希腊小诗的“穷源”与“含英” 

张童洋:《觐礼》不难读 



艺文类聚


江弱水:物色分留与老夫 
王   英:傅山的奇崛与天真 
薛龙春:“二王之外”的书法还是书法
陆建德:求解“奥斯丁问题” 
林晓筱:伍尔夫的弃稿 
鲁明军:在“细节的暴动”中解放
徐   累:“世界”的邮戳 
王   璞:文学星图和俄苏调性 
马里扬:宋词与画像
汪   洋:看长江浩浩流难住
张   磊:洗“黑”贝多芬 
徐   跃:档案馆里的音乐爱好者
朱青生:摄影是对世界物性的再现?
秦   刚:解码宫崎骏的《神曲》
左亦鲁:《奥本海默》的内与外 
肖   峰:从《机器猫》到上野动物园的大象之死
海   青:齐马的记忆与历史
毕思竺、王祖书:当律师成为复仇者 
朱靖江:一咬入魂:西德尼·甘博的民族志电影


砚边笔谈


诱惑

圆融通透 

婴儿评奖 

畅想未来 

项目

美颜照相 

 “还剩半瓶” 

谁还“为伊消得人憔悴” 

妙手偶得 

只捡了芝麻 

不屑还是不敢


旧锦新样


陈徒手:汪曾祺的文革十年

李欧梵:三生事,费思量 

张承志:无愧的暮年 

钱理群:想起七十六年前的纪念

李   猛:大学改革与学术传统

王铭铭:由张光直想起的 

王小波:摆脱童稚状态

柳   苏:金色的金庸  

陈平原:学者的人间情怀

           学者的幽怀与著述的体例 

杨立华:影子世界的独白 

郜元宝:追忆李长之 

刘浦江:唐突历史 

丁   耘:启蒙主体性与三十年思想史

叶   静:历史事件中的国家构建:英国、日本与中国

朱   健:没话找话论贾赦

翟永明:回文无尽是璇玑

索   飒:三十九年后的致敬

卢   荻:浅说“中国模式”

林   鹤:寂寞英雄路 

周国平:一位哲学家的诗

赵一凡:丹尼尔·贝尔与当代资本主义文化批评

顾   铮:战争的影像

郑小九:谁的奥林匹克?

苏   炜:灵魂的舞蹈 

范   可:种族与体育

唐小兵:后现代主义:商品化和文化扩张——访杰姆逊教授

杨燕迪:寻访中国音乐之“真”

蒋子丹:萨帕塔的关键词 



全年目录

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