鲁迅先生的文章发表已经有将近一百年的时间了，而先生所批判的“英雄史观”和“英雄情结”，却还大量存在，并通过各种形式而大行其道。
读鲁迅先生文集，在其《且介亭杂文》中有一篇《拿破仑与隋那》。因其不长，只有340个字，故迻录于下：
“我认识一个医生，忙的，但也常受病家的攻击。有一回，自解自叹道：要得称赞，最好是杀人，你把拿破仑和隋那去比比看……
我想，这是真的。拿破仑的战绩，和我们什么相干呢，我们却总敬服他的英雄。甚而至于自己的祖宗做了蒙古人的奴隶，我们却还恭维成吉思汗；从现在的卐字眼睛看来，黄人已经是劣种了，我们却还夸耀希特拉。
因为他们三个，都是杀人不眨眼的大灾星。
但我们看看自己的臂膊，大抵总有几个疤，这就是种过牛痘的痕迹，是使我们脱离了天花的危症的。自从有这种牛痘法以来，在世界上真不知救活了多少孩子，──虽然有些人大起来也还是去给英雄们做炮灰，但我们有谁记得这发明者隋那的名字呢？
杀人者在毁坏世界，救人者在修补它，而炮灰资格的诸公，却总在恭维杀人者。
这看法倘不改变，我想，世界是还要毁坏，人们也还要吃苦的。”
文章引完，应该稍微做一点注解。文中的“成吉思汗”、“拿破仑”，不用说了，只要稍微有一点历史知识的都了解；“希特拉”就是希特勒，不过是不同时期的音译差异而已，也无需多言；需要稍加说明的是“隋那”，现一般通译为“琴那”，英国医学家，免疫学之父，天花疫苗接种的先驱，牛痘接种的创始人。琴那对人类的贡献，正如鲁迅先生所说：“是使我们脱离了天花的危症的。自从有这种牛痘法以来，在世界上真不知救活了多少孩子”。
虽然我很敬佩鲁迅先生，但并不等于盲从，我对鲁迅先生的观点也时有龃龉。比如先生的文章《我们不再受骗了》，在我看来，虽然文章标题就是“我们不再受骗了”，而从其内容来看，其实已经是受骗了，后来的历史事实已经充分地证明了这一点，这也许是所谓的“历史局限性”所致吧。但这并不能从整体上减少我对先生的敬仰。因为，鲁迅先生对历史、对社会、对人性的观察、认识和总结，往往总是那么睿智和深刻，而且往往用很简洁、精炼的语言表达出来，即如这篇《拿破仑与隋那》所批判的“英雄史观”：“拿破仑的战绩，和我们什么相干呢，我们却总敬服他的英雄。甚而至于自己的祖宗做了蒙古人的奴隶，我们却还恭维成吉思汗；从现在的卐字眼睛看来，黄人已经是劣种了，我们却还夸耀希特拉”；“杀人者在毁坏世界，救人者在修补它，而炮灰资格的诸公，却总在恭维杀人者。这看法倘不改变，我想，世界是还要毁坏，人们也还要吃苦的”；再如先生在《灯下漫笔》中评价中华民族的历史所说的，“任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么‘汉族发祥时代’、‘汉族发达时代’、‘汉族中兴时代’的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子（原文如此，笔者注）了。有更其直捷了当的说法在这里——
一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代”，至今读来，仍是那么振聋发聩，让人警醒！
可惜的是，鲁迅先生的文章发表已经有将近一百年的时间了，而先生所批判的“英雄史观”和“英雄情结”，却还大量存在，并通过各种形式而大行其道。
“一代天骄”成吉思汗及其子孙，用硬弓长箭，铁马弯刀，先后征服七百二十个民族，建立起横跨欧亚大陆，包括印度的北部，朝鲜半岛全部，中亚细亚的全域，俄罗斯帝国大半，底格里斯河与幼发拉底河间之南部的蒙元帝国。然而蒙古铁蹄所到之处，生灵涂炭，赤地千里，血流漂杵。成吉思汗的一段话，道出了这位一代天骄的真实心理：战胜敌人，夺其所有，见其亲人流泪，纳其妻女是人生最大的快乐。然而，就是这样一位比后来的纳粹还纳粹的屠夫，却直到今天，仍是人们心中的“大英雄”。二三十年前，有一首摇滚风格的歌曲，曾经风靡于世，歌名好像就叫《成吉思汗》。我们来看一看它的歌词吧：“有一个东方古老故事，让我来告诉你。有一个中国古代皇帝，太伟大了不起。他威力不可一世，所向无敌。他曾经身怀大志，他远征东西，他拥有世界最大的国家。成成成吉思汗，有文明有魄力有智慧异常英勇；成成成吉思汗，不知道有多少美丽的少女们都想嫁给他啊，都想做他新娘。吼哈哈哈哈。他是人们心中的偶像”。
被称为“千古一帝”的“祖龙”秦始皇，一直是人们心目中的大英雄，但成就这“英雄”的，是滚滚的头颅和累累的白骨。秦始皇席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒，不但千百万百姓的生命被屠杀、毁灭，而且被灭的齐楚燕韩赵魏诸国的“妃嫔媵嫱，王子皇孙”，也都“辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人”。秦始皇可谓文治武功，业绩辉煌。但我们看一看这文治武功的背后：秦国破韩，斩首二十四万；灭魏，斩首十三万；败赵，斩首四十五万，其它斩首十万以下的忽略不计。而这些亡魂，不过都是赵大娘的儿子，李奶奶的孙子，是他们的尸体，成了成就“千古一帝”霸业的垫脚石。至于成就霸业后的“焚书坑儒”，虽然被“坑”（活埋）的四百六十多个儒生，从人数上来讲，与开创“盛业”所杀的人的人数相比是沧海一粟，不值一提，但其对文化的毁灭，对思想的禁锢，对知识分子的迫害与摧残，却对中华民族的文化事业造成了大倒退，而且一直谬种流传。
我觉得，在现代文明的视角下，一切不是从争取和保护人（请注意这里使用的是“人”这个词，而并非国家、民族、人民等词汇）的自由、人权、尊严等福祉出发，而是以打天下、坐天下、抢龙椅、坐龙椅为目的的“英雄”，无论他是开疆拓土，还是固国安邦，也无论他是英明神武，还是文治武功，都应该视之为恶魔，弃之如敝履，这应该成为现代文明观念之下的“英雄史观”。
啰嗦了半天，总觉得言不及义。还是鲁迅先生来得简练而深刻：“杀人者在毁坏世界，救人者在修补它，而炮灰资格的诸公，却总在恭维杀人者。这看法倘不改变，我想，世界是还要毁坏，人们也还要吃苦的。”
鲁迅先生曾经说过，希望自己的文字“速朽”：“我的话已经说完，去年说的，今年还适用，恐怕明年也还适用。但我诚恳地希望他不至于适用到十年二十年之后。倘这样，中国可就要完了，虽然我倒可以自慢。”（《而已集·“公理”之所在》
行文至此，突然有了一个想法：假如鲁迅先生在世，看到我们许多人现在的如此的“英雄史观”和“英雄情结”，会是什么感觉？是“自慢”于自己的先知，还是感叹后人的没出息？
