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“方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起”。现在求学问也有一个很大的忌讳,但是现在人都很贪多,好像觉得多就一定好。那不见得,因为多就会乱。

所以在《礼记.学记》里面有提到一句教诲“杂施而不孙,则坏乱而不修”。一次让他学一大堆东西,也没有顾虑到他有没有囫囵吞枣,到最后一定会学不好,甚至于会觉得不想再学了。

你看现在很多孩子一学三、四个才艺,到最后的结局是什么?厌学。所以学东西、求学问甚至于求世间的技能都要专而不能杂。

所以杨老师学一个书法学了四十一年,杨老师教书法光是“永字八法”那个第一个点一定要让孩子点几千点,才可以再下一个动作。

现在的书法家是不是这样教?很多书法界的说:你只要来学三个月,保证你能得奖。要不要去?我们要冷静!他是用什么心境学艺术?急功好利。我们的书法是拿来修身养性,是心法。

所以一开始用这样的态度让孩子学都是功利,铁定跟艺术背道而驰,所以确确实实我们要给孩子正确的引导。

所以艺术当中,当这一个点能够把它点好,他的耐心、他的毅力就在这个过程磨出来。

他每一个基本功都能够扎得很扎实,一个人基础好了再求发展才不会败丧下来;假如基础没扎好,发展的愈快愈怎么样?愈危险。

所以杨老师虽然学了书法,而在这个学书法的过程,她懂得了每一个字都有结构,怎么样才看起来非常工整。由这样的态度,当她在处理事情的时候,也会提起这种观照能力,事情要怎么安排,看起来才不会乱掉。

还有在写书法当中,她的定力怎么样?成就了。而当定力成就了,她对人还有处理事情就能够有条不紊。所以学艺术终究的目的还在提升道德修养。

所以孔夫子才说“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,而游于艺也不离修道德,也不离养一个好的心性。那当杨老师再去学其它的艺术,比方说学国画、学篆刻,因为她已经在书法里面对于艺术有很高的敏感度,所以学其它的艺术速度都比别人快很多,甚至于学电脑也很快。

因为那个定力、那种耐力已经养成锲而不舍,今天不把它搞懂就不去睡觉,所以杨老师的电脑也进步很快。我们这些年轻人跟在她旁边都觉得相对失色,有这样的长者鞭策我们。所以要专注。

“方读此,勿慕彼”,学艺能还有读书也如此,要把一本书读好了再读下一本。所谓在宋朝的时候就有提到,赵普跟宋太祖赵匡胤说,他是以半部《论语》就帮他得天下。

所以书要不要很多?最重要要掌握纲领,要能好好落实。后来赵普说:接下来我只要再用半部《论语》就可以帮你治天下。

所以学习东西切忌,不能贪多,还有不能贪快。你太躁进,那个心根本都很浮动,跟学问不相应。

所以曾国藩先生也说到心上不可无书,但是桌上不可多书。你不能听完课以后,知道中国文化很好,把你书柜里面所有的四书、五经统统搬下来,立定志向这一个月统统把它看完,一定会看得很吃力。要掌握纲领,先把哪一本学好?所以“此未终,彼勿起”。

那很多人他听完之后就说,那我的孩子以后什么经都不用背,就背《弟子规》吗?不是这个意思,《弟子规》不是背的,是要不断重复提醒,要让他扎扎实实的扎根。

当他还有在念其它的经典,继续念,《孝经》、《论语》都可以念;但是这种生活教育、德行教育,每一天都要重复提醒他。

因为读经是训练定性,而《弟子规》是让他的言语行为能够循规蹈矩。当他循规蹈矩跟这些经典就会暗合道妙。

每人限量 3 本

《弟子规》主旨是教育孩子孝敬父母、尊敬师长。全篇共360 句1080 字，列出了为人子弟居家、出外、待人、接物、求学等应有的礼仪与规范，是教育子弟敦伦尽分、闲邪存诚，养成忠厚家风的佳童蒙养正读物。

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书名：《弟子规<百衲本>》

出版单位：北京出版社