说起孔子，是对中华民族影响极为深远的人物。由孔子创立，其后人发展完善的儒家思想，从大处说，“修身、齐家、治国、平天下”影响了两千多年的中国历史；从小处说，“三人行，必有吾师焉”“有朋自远方来，不亦乐乎？”等则对我们每个人的日常生活、文化教养都起着重要的作用。
传说孔子弟子子贡雕刻的孔子夫妇楷木像。像高60厘米，孔子长袍大袖手捧朝笏，斤官夫大长裙垂地，二人形象生动。现收藏于曲阜孔庙
据《史记》记载，孔子“生而首上圩顶，故因名曰丘云。”在曲阜民间，也有着“七出”之说，即指孔子牙齿暴露在唇外，鼻孔朝天，耳朵很大，眼睛突出，合起来看，就是七窍突出。
听起来这长相甚是奇怪，实在叫人不敢恭维。
当然，关于孔子这样奇特的相貌，有相当一部分原因是古人对伟人相貌的夸张描述。东汉王充在《论衡》中道“黄帝龙颜，颛顼戴午，帝喾骈齿，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，汤臂再肘，文王四乳，武王望阳，周公背偻，皋陶马口，孔子反羽”。可见古人对伟人的相貌一般都是描写得十分夸张。
现在人们能够见到的各种各样的孔子像，时间跨度达两千多年，有汉代的，有当代的；从形象上说，有帝王形象的、先师形象的、平民形象的；从内容上说，有读书的、讲学的、从政的、周游列国的等。可谓层出不穷，应有尽有。
不同时代不同画家笔下的孔子
历史上最早出现的孔子像，传说是孔子弟子子贡雕刻的孔子夫妇楷木像。我们今天能够见到的最早的，是汉画像石上的孔子像。2007年10月，在山东东平县发现的汉墓壁画中，有一幅是保存完好的孔子见老子的彩色壁画，色泽鲜艳，线条清晰。这也是比较而言最接近历史真实的孔子画像。
吴道子所画的孔子行教像
唐代著名画家王维、阎立本、吴道子等都画有孔子像，其中，
吴道子所画的孔子行教像
，广为流传，影响最大，为人们普遍认可和接受，成为迄今最流行的孔子像。
孔子燕居图
另一幅流传甚广的孔子像，是
《孔子燕居图》
。
《孔子燕居图》为明代某位不知其名的画家所绘，现在陈列于曲阜孔府的三堂里的东厢房里。所谓“燕居”，就是闲居在家，独自一人闲暇无事的状态。《论语》“述而”中说孔子平常在家里生活得很舒展，不是一天到晚皱起眉头在忧愁，他休养得很好，非常爽朗舒展，而且活泼愉快。
由于历史久远，谁也不知孔子究竟长得什么样子。尽管如此，人人心目中都有一个孔子形象，孔子已经成了一个文化符号，人们可以按照自己心目中的孔子形象，理解孔子，崇敬孔子。
孔子在世时，已有人称孔子为圣人，但孔子本人不接受圣人的称号。他说：圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。
不过，自从汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之说，确立儒学的正统地位后，作为儒家的创始人，孔子是越来越尊贵：
汉平帝封他为“褒成宣尼公”；北魏称“文圣尼父”；唐始称他为“圣人”，封为“文宣王”，元再加封为“大成至圣文宣王”；明改称“至圣先师”；清加号“大成至圣文宣先师”，后又复称“至圣先师”。
“至圣先师”这个称号早在孔子逝世后的第二年就有了，当时鲁国国君鲁哀公在曲阜阙里，以孔子的故居，立以为庙，派人看守，并内藏孔子的衣冠、琴、书诸物，并命岁时奉祀，谥号为至圣先师。
如今曲阜
孔庙大成殿
内正中，就高悬着“至圣先师”巨匾，其下神龛贴金雕龙，内供孔子彩绘塑像。
曲阜孔庙“大成殿”，与泰山岱庙里的“天贶殿”、故宫“太和殿”并称为东方三大殿。殿前“大成殿”竖匾是清朝雍正皇帝写的
说到对后世孔子的尊崇，“万仞宫墙”不得不提。
万仞宫墙出自《论语》，原是子贡回应别人说他比孔子更贤明的话:“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，老师家的围墙却有数仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。”
万仞宫墙
古时七尺或八尺叫作一仞，后人觉得"数仞"不足以表达出对孔子的敬仰，就改为“万仞”。
清乾隆皇帝为表示对孔子的尊崇，在仰圣门（阜城的正南门）)上又换上了自己御笔书写的“万仞宫墙”四个大字。现在，去到曲阜城的南大门，便能看到
万仞宫墙。
孔府大门
也是个值得一说的地方。
具体说来是孔府门前的一副对联。上联是：“与国咸休安富尊荣公府第”，下联是：“同天並老文章道德圣人家”。此联据说是清代大才子纪晓岚所提，但请注意这里面两个字的写法，“冨”也就是“富”字，去除一点，“宀”成为“冖”。后人解读为“富贵无顶”的寓意，“章”字的“早”出头，说明了孔子的文章，“破日冲天”。可见孔子在世人心中的地位。
孔林正门
另一处说明孔子地位尊崇的是
“孔林”
。
孔林本称至圣林，是孔子及其后裔的家族墓地，是世界上延续时间最长的家族墓地。
孔子死后，其弟子们把他葬于鲁城北泗水之上，那时还是“墓而不坟”。后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。孔林占地面积三千余亩
（约二百余万平方米）
，有孔子及其历代子孙的墓葬十余万座。孔林的埋葬在二千四百余年中全无间断，延续时间之久，墓葬数目之多，保存之完好，作为氏族墓葬区在世界上也是绝无仅有的一。
说起孔子，既然是“至圣先师”，会觉得他是一板一眼的人物。其实，从《论语》以及后人的论著里，可以感受到孔子的多样性情。
也许他有些“一根筋”，对他内心坚守的东西有着强大的执着——“士不可以不弘毅，任重而道远”；
也许他是一个乐观的人，用博大的内心来面对一切困苦——“君子居之，何陋之有？”
也许他是一个充满浪漫情怀的人，笑看时间与苍穹——“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
也许他是一个潇洒的人——“孔子游乎缁帷之林，坐休乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”
（《庄子·渔父》）
最后这句是庄子说，孔子到处聚徒授业，每到一处就在
杏林
里讲学。休息的时候，弟子们读书，孔子则坐在杏坛上弦歌鼓琴。这是多么的潇洒惬意啊！
杏坛
