「精神內守，病安從來」（下）

夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時， 恬淡虛無，真氣從之， 精神內守，病安從來？

當人們把這些寶貴的「精」守在體內不讓它外露的時候，這種制止漏精的方法就叫「補」。我們現在理解的「補」的意思和它的本意是不一樣的。我們說吃點補藥，這個補其實是「益」的意思。

假如把人比成一口鍋，如果鍋破了，它會遺精、帶下、出汗、流膿鼻涕、流口水，或者是不停的出血，這些都是在漏精。我們先要像補鍋一樣，用補藥把它補住，這叫「補」。補好鍋以後再往鍋裡面加水，這叫「益」。補、益相結合，才能讓「鍋」不漏。現在人「補」和「益」已經不分了。很多人可能都不知道「益」這個詞兒，全都以為往裡面加東西就是「補」。

中醫里有個重要的方子叫「補中益氣湯」。它的意思就是先把漏洞補住，否則你往裡面加就等於白加。「酒肉穿腸過」，加了又流走了。有些人吃了很多補藥，很長時間都不見效，結果發現小便裡面有蛋白或者是紅白血球，這都是在漏。

怎樣才知道一個人的小便裡面有蛋白呢？古人沒有顯微鏡，也不會對尿進行化驗。但是，他們發現有些人的小便踩上去是黏的。還有些人小便完以後，螞蟻會往他尿的那個小便上爬。後來，又有醫生去嘗了這類人的小便，說是甜的。這就是糖尿病患者的特點。小便裡面有蛋白，那尿就是渾濁的。很多人的小便也是澄清的液體，但是他在小便的時候泡沫特別多，肉眼雖然看不見它的細微蛋白，但是有泡沫，這都是漏精的表現。對於這種情況，中醫是先用補藥把它給補住，然後再用「益」，也就是往鍋里加水的方法，來達到守住「精」的目的。

「精神內守」說的是兩個方面，一個是守精，一個是守神。守精就是說大家要把人體寶貴的「精」守在體內不讓它外露。那「守神」是什麼意思呢？神的內守反義詞就是失神。失神就是說這個人恍恍惚惚的，心不在焉，再嚴重點叫失魂落魄，就像老百姓說的「這人跟丟了魂兒似的」。這種人的表現還有就是注意力極其不集中，沒有辦法集中精力去完成一項工作。老是坐臥不安，然後翻來覆去睡不著覺。

期待一件事要發生，但是那件事又沒有發生，這種狀態叫焦慮，這種情況會導致人失神。有的人則是因為憂慮而失神。憂是老擔心一個壞事要發生，慮是老期待一件好事要發生。他本來應該把心神收在體內的，結果他將之發於四野，全放在外面了。惦記這個人，惦記那件事，這個人就神不守捨了。所以，精神內守的反義詞叫「神不守捨」，或者叫失魂落魄，嚴重點叫魂飛魄散。身體在這兒，心思根本就不在這兒。

很多人一提到神，說這個不科學。但是，你又能明顯地感覺到有些人他的確跟另外一些人不一樣。他也在吃飯，他也在走路，他也在擠公共汽車，擠得還挺有勁，但是，實際上你老覺得他跟旁人不太一樣，兩隻眼睛直勾勾的，感覺很迷茫。

現在有些時尚雜誌很過分，它們總在強調一種眼神迷離的狀態，然後告訴大家說這是一種「美」。我覺得這樣特別不好，這是一種失神的、病態的「美」。任何一個社會總有一種畸形的、病態的發展，當這種病態影響的人多了以後，它就會形成一種文化，一個圈子。而當這種病態人又是有錢人的話，它就會引領一種潮流。

所以，很多人本來心神挺好，兩眼炯炯有神的，一看時尚雜誌，原來現在流行「模糊眼」，於是，非要把自己弄得眼神迷離。這簡直是在浪費你的心神。

當一個人看到一件令自己喜歡的事情或一個讓自己動心的人的時候，瞳孔會不由自主地擴大，會感覺眼前一亮。相反，當人們對一件事情、一個人已經沒有了感覺和觸動的時候，他的瞳孔也會放大，眼睛也會發亮。但是，如果他要向對方表達一種「我對你很著迷」的意思的話，怎麼辦呢？他點散瞳劑。比如說一個女的在約會之前，要讓對方感覺自己對他有感覺，但是自己又裝不出那種感覺，她就會在約會之前先點散瞳劑。

小時候，我們配近視眼鏡就要先點散瞳劑。這時候你看什麼東西都是恍惚迷離的，因為你的「神」聚不住。但是別人看你呢，很迷離渙散的一種美態，讓人感覺這個人對我著迷了，於是就會產生「哇，這個人對我著迷了，我好有魅力」這樣一種良好的自我感覺。

所以，青年男性朋友們要注意了，如果某一天，有一個女青年兩眼迷離的來找你，你一定要搞清楚：首先她是不是近視眼；第二，如果她不是近視眼，兩眼卻這麼迷離，那她很有可能不是因為迷戀你而眼神迷離，而可能是因為一些別的原因，比如她用了散瞳劑。所以，男青年要帶眼識人。

現在這種「神散而不藏」的人我見得太多了，他們不是為自己而活，而是為一些莫名其妙的事情而活著。可以說，這些人都屬於精神有問題的人。

要做到「精神內守」，首先你要有積累，你的倉庫裡面要有「糧」；第二，「神」如果待在你的體內，外面有點風吹草動，「神」的反應就很快，什麼病毒、細菌、虛邪、賊風，它馬上就把它們趕出去了。