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在86版西游记之前，孙猴子在人们心中的形象并非如此的统一和固定。据粗略统计，《西游记》明代刊本就有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种，自诞生后，不仅在中国广为流传，在当时的日本朝鲜等地亦是热门读物。

比如这幅插图，猛一看一只猴子跪在一位威武雄壮留着络腮胡的法师身前，让人有点想问：请问你们二位贵姓？——然而他们就是我们的“御弟哥哥”三藏法师和美猴王孙悟空，出自明刊《万壑清音》里《西游记杂剧》插图，如此生猛的师徒形象，想必就不会有86版电视剧女儿国的那段虐恋情深了吧……

如果你觉得上面的大圣有点太“猴”，那么不要急，我再来一幅出自清顺治刻本《西游证道书》插图的大圣：赤裸裸，苗条条，要不是挥着一根形似打狗棒的金箍棒，还真是活脱脱一只山野小猕猴，可见大圣在明清时期，作为“猴”的特征胜过“神”的特征。

好吧，不穿衣服的大圣不是好大圣。那么就来一只《西游真诠》中的大圣吧。虽然这一脸岁月风霜的样子有点让人犯怵，但这可是一本研究《西游记》的专著。由清初山阴陈士斌据明代百回本《西游记》删改而成，很代表当时文人心中大圣形象……而且顺便让你们欣赏下同本中的师徒形象吧，如下：

是不是很深刻而简洁，形象而生动，充满了抽象派的妖怪神韵呢？其实正如你所见，大圣虽然称作“美猴王”，但在很长一段时间里，其实跟“美”不太搭边。

还有活像椰子树的人参果树，仿佛从奶奶灶台上偷来的芭蕉扇……充满了意趣和灵气，却又无一不显示出当时人们心中的西游世界，与我们固有思维中的是多么的不同。

近日，一本清代西游古籍即将开展文物修复工作，记载了众多古人笔下的西游人物形象，“三百年前的孙悟空”也位列其中。

清代有一本研究《西游记》的专著很出名，就是康熙年间的西游绘本《西游真诠》，《西游真诠》一百回，是清初山阴陈士斌据明代百回本《西游记》删改而成，每回末均有陈士斌的批语。

除了文字外，这部著作还有200幅插图，形象的展现了300年前的西游记。