草木如织 | 荇菜：水环境的标识物

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　——《诗经·国风·周南·关雎》

【题解】

诗人对水边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。

【注释】

1、关关：水鸟叫声。雎（音“居”）鸠：水鸟名。

2、洲：水中沙滩。

3、窈窕：容貌美好。淑：品德贤良。

4、君子：《诗经》中贵族男子的通称。逑：配偶。好逑：即佳偶。

5、荇（音“幸”）菜：草本植物，叶浮于水面，夏天开碎黄花，嫩叶可食。

6、流：择取。

7、思：思念。服：语气助词。

8、悠：忧思貌。

9、友：亲爱，亲近。

10、芼（音“贸”）：拔。

小的时候就已经熟读《关雎》，并且是在老师的严威之下，字句不差地背诵过的。

幼小无知，对读《诗经》的事，像完成任务一样，读过，很快也就忘了。

等到年长重读，忙碌世事里芜杂愚钝的内心，被这些千载之下水灵扑闪的性灵句子一次次惊醒，才重新觉得：

所谓《诗经》，不单单是几十页纸里隔章断句枯坐着的文字，而是透过时间的通道，我们苦难深重的淳厚文明里所藏着的永不老去的几束新枝、几片嫩叶，是值得闲暇夜半时细加品读的。

见着美丽的姑娘心生赞美，并且自然生出与之结伴同行的愿望，这是再真实不过的人之常情。

所谓名利场中的“媚目”、“妖身”、“柳肩”、“玉容”，这多是人们从欲念的心理所发出的声音。

这样的声音里，我们所思的，多是占有、焚毁，而非欣赏。

商周的先人行道路旁，见着心动人儿，说“窈窕淑女，君子好逑”，不遮不掩，坦坦荡荡的。

“参差”、“寤寐”、“辗转”……

这样的词读起来，觉得其中大有深意，有不解的味道，是欢喜的心引得人念想不绝，思虑如烟，其中更有相融和谐的潮声。

关于诗意背后的话，可能是要依循自己的心，敏悟万物，顺着自然的情势爱怜心里欢喜的人吧。

《关雎图》夏亮熹（《人民日报》2011年08月31日第24 版）

最好的诗，往往都是和谐简练的大白话。

等到说出它来的一刻，你自当觉得它听起来、想起来是那么舒坦，似乎它原本就在某个未知的地方暗暗假瞑，只是等着合适的时刻，被感知到它的人惊醒，给你一喜的笑，一悲的怜。

千古情话同样应该如此了。

荇菜是水环境的标识物——

荇菜所居，清水缭绕；污秽之地，荇菜无痕。

如果用“高洁”二字形容：

它作为普通万物里的一种，“高”到未必；但长在秀水边上的荇菜，“洁”却是当得上的。

《颜氏家训》里有“今荇菜是水有之,黄华似莼”的句子，也是训导族人，行世要有清澈之心。

荇菜，书中说可以在嫩芽初上、新叶正憨的时候，采摘了来食。我没有品尝过。

在古人眼里，正握在窈窕淑女手心里的，想来是既好看、又好吃的自然田园里的美味吧！

（完）

文章来源：选编自《诗经里的植物》2014年5月第1版

本篇编辑：彭淳懿

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