想知道胖了瘦了的原因吗？看马琴老师如何剖析土行人丨正安

土在五行居中，它跟季节对应，一年之中它对应在夏秋交际的这个地方，大暑这一个阶段，在方位上中原这个地方它对应的是土，所起的这个作用就是承上启下、枢纽的纽带连接这样一个作用。在人体它对应的脏腑是脾胃中焦产生的是一个中气，也是这样枢纽的一个位置。

在家庭里它对应的是母亲这个角色，也是纽带的作用。对于大自然它对应的是大地，是中间媒介的作用。

土行人到底是怎么一种感觉？

那么如何找到土的感觉呢？大家唤醒一下自己的记忆，如果你是一个曾经离家在外的孩子，那么试着回忆一下，放假了舟车劳顿地回到家里的那一刻，放下行李你心里的那个体验。再或者到了饭点，饭菜都端上来了，桌子上那些菜都是你从小到大爱吃的那几样，动筷子的那一瞬间你心里的那个体验。再或者到了晚上，你在自己的房间里，躺在自己的床上，熟悉的枕巾、熟悉的床单，房间里熟悉的味道，那一刻你心里的那个体验。

这个就是你跟一个平衡的土行人在一起，你心里的那种感觉。内心升腾起来的那种体验，那是再怎么精准的语言都表达不了的。

土行人的特点

按照惯例，我们每次都会用三个词去素描一下五行人，但是到了土这个地方，说实在话我是思考了很长时间才提炼出了两个词，那么第一个词是共情，第二个词是转化。

一、共情

“共情”我想表达的含义是土行人内心的情感需求。他有一个特点就是非常容易理解体谅同情别人，这种能力是土天生就具备的。同时他也非常渴望得到别人的理解和同情，被感同身受，既理解又被理解，既爱又被爱，这也是土的内心需求。

那么如果这个通道是非常通畅的时候，这个土就会很踏实、很放松、很满足，这就会是一个平衡的土。他是很愿意深度地去理解别人，所以他喜欢创造一种你中有我我中有你的这样一个情景。

像不像节气中的小暑大暑？在春天的时候你感受空气，这个空气有一点点凉的，就是你跟他的关系是你是你，他是他，是有一些距离的是吧？到了夏天到了火行人这儿就温度比较近了，这个距离相对比较舒服，但是到了土这个地方，他所营造的氛围就会像一块塑料布一样，从空调房出去就会瞬间有一种被塑料布糊在身上的感觉，严重的说连你的口鼻都糊上。他的这种和外界的这种边界感是很模糊的，这就是土所营造的那个氛围。

你们可以观察一下，一个土行人他跟同伴走着，他很容易就可以去牵着同伴的手或者搂着同伴的肩膀，坐着的时候他会靠着对方的身体。对土来讲，他很容易做到“亲近他人”这点的。但是对一个木行人、对一个金行人或者对一个水行人来讲的话，那这时他需要积攒点勇气他才能够办得到，需要等彼此双方亲密程度、信任程度都已经很好的时候，他才会有这样的举动出来的。

这个就是土的特点，他在身体上、他在情感上能和对方建立起这样一个缘。土他在理解你的同时，他更愿意你能够深度地去理解到他。打个比方说来看诊的这些客人，他来看头疼的，那么他就会把他这个头疼的前因后果他发作时候的这种症状细致生动地不厌其烦地描述给你，那为什么会这样做呢？他就唯恐你不能够感同身受他的那种苦，这就是土，既要理解你，他也需要被你去理解，这是土的第一个缘共情。

二、转化

你也可以理解成运化，可以理解成消化。我们知道脾胃是人体的消化中心，一个食物进来之后，脾升清胃降浊，然后把营养分布散到全身，浊物排掉。也就是说既有进来的，又有出去的，还有留下的，这就是土的作用。对我们的身体来讲，我们需要消化的不仅仅是食物，还有各种各样的思想、情绪、信息、能量、事件等等，这都是需要我们消化的，这都是需要土来发挥作用的。

土行人是最善于发现问题的，而且发现了之后他跟其他行不一样的地方在于他还要解决这些问题。如果在转化这个方面失衡的话，一般会有这么几种情况出现：

第一种情况：进来的路是通畅的，并且外面的也有的给，但是出去的路不通畅了，也就是说对食物也好或者情绪也好，没有转化的能力了，那怎么办？那就都堆在体内了，这种失衡的话对土行人就会有一种堵塞感。

在从有形的层面来看，那通常脂肪会在这种人体转动的这种枢纽的地方堆积下来，导致胖胖的。比如说像我们的脖子，还有我们的腰腹。那么从无形的层面上，土行人会觉得自己这个脑子好像生锈一样转不动了，原来很简单的事情现在对他来讲都是困难的事儿了。没有这种消化解决的能力就会给人一种既没有观察力也没有行动力更没有解决力的这样一种状况。对于我们来讲，比如说脾胃经上的这些滑肉门、天枢、地机这些穴位都是来帮助这类失衡的土行人的，就让他转动起来的，那么这是第一种失衡。

第二种情况：就是可以出得去，但是这个能量进不来了，或者说能量进来的这个通道不通畅，或者是外面没有给它了。这种情况就会给土行人造成一种匮乏感。

那么从有形的层面来看呢那就是形体非常的消瘦，该长肉的地方都不长肉。从无形的层面上来看，这种失衡的土行人内心是受害于外界的，那么他就会在身体层面、在情绪层面制造出很多问题出来，那么为什么要制造这些状况出来呢？他是为了吸引到外界对他的关注。

比如说在临床看诊的时候，事实上这个病人问题不是特别大，没有那么严重，但他会一遍一遍地给大夫诉说他不舒服的地方，或者大家都在等候排队在看病，那他或者要求加塞或者反复地去找护士、大夫，总之他要用他的这些来提醒自己的状况比谁都严重，需要得到额外的关注。如果这种情况下还是不如他意，那他就会赤裸裸的反复的去揭开伤疤，去让人看到他的痛，这样对土行人来讲是非常痛苦的一件事情。

在五行针灸指南里有一句话叫做土的内心深处都有一个饥饿的孩子的灵魂。对土来讲，不满足、不富足的这种匮乏感是比较致命的。因为他要有足够的爱，足够的能量他才能够给得出去，他得先有他才会给。那么像这种情况，跟脾胃相关的那些丰隆穴、缺盆、周荣这样的穴位，从穴位名称你就可以听出来，就是让他丰盛起来。包括神阙、巨阙给到他足够的能量，那么这些穴位是可以帮助到第二种类型的这种失衡的

第三种情况：进得来也出得去，但是它中间缺少一个环节就是消化吸收把这个营养留住这个过程。我们中医有个词叫做完谷不化，对土来讲要看他平衡的还是失衡的，比较重要的一点就要看看他有没有收获的这样一个能力。

比如说一个种子能够开花结果是因为它有一个丰富的土地，那么一个生命能够从无形到有形是因为有一个母亲在孕育他。所有的进出都是为了有能把该保留的保留下来的那个能力的。那么某一种失衡的土，它就会像一个被设置好了单曲循环播放一样，不断地在循环播放。但就是该在停留的那个地方他停不下来，表现在身体上就是很能吃也很爱吃，但是怎么吃都不长肉。在其他层面上就是总会莫名其妙地在该收获的时候毁掉那个成果，比如说换掉一份又一份的工作，或者是终结一份又一份的感情。

土行人给我们的启发

我们之所以会出现上述单曲循环播放的这种模式，不想要的桥段在我们的人生里反复出现，是因为我们内在的思维就在没有一个出口的迷宫里了，虽然左辗转又腾挪，但是找不到可以跳出循环的出口，因为在这个迷宫里是没有出口的。这种刺激就转原来的思维模式，我们称之为心魔。

之所以叫做魔，是因为这种思维模式是有生命力的，一旦形成了，就不容易自己死掉的。你会不知不觉地在它的指挥下重复已经说过的话，一遍一遍的做本来不想做的事情，建立一段一段不想要的关系。事实上这样过一生也是无可厚非的，只要你愿意。但是我们通常麻烦的是，虽然日复一日地在复印着昨天，但是我们内心却期待会有一个不一样的今天或者明天。这时候，痛苦、焦虑、不安、恐惧、愤怒、遗憾、悲伤、麻木它就出来了，那么人生的苦就出现了。

怎么去切断这个循环，这是非常关键的。听了这么久的聚友礼，杨硕诚老师会有杨硕诚老师的办法，可一师老师也会有可一师的办法，那么五行针灸会有五行针灸的这些办法。比如说像我们的这些头维、意舍还有我们这个脾胃经上的这些原穴，都在某种程度上可以帮助你去切断这个循环。

如果你正在深受其苦的话，那么中医讲脾主思，土行人是比较容易陷入在这种循环的模式里去的，事实上在这个时代里我们木行人、金行人、火行人、水行人都存在着消化不良，也就说进来的信息太多了，远远地超过了我们的消化能力，自己没有去转化它、去消化它、去吸收它，那我们就永远活在对答案的追寻里，我们就永远活在对理想实现的这种期待里。

事实上就我个人的理解来看，理想它不是用来实现的，答案挂在前方也不是用来找到的，它只是为了支持我们更鲜活的去活在每一个当下，去体会它、去转化它、去消化它。这是土行人给我的一个启发。

好吧，今天就到这里，我们下期见。

·the end·

编辑：DAN