春节假期的余额不多了。

象君扒到一位博主@加州东哥S，为大家提供9个哲学小故事。

茶足饭饱之余，可以花10分钟左右的时间来深度阅读一下～

你说的话

是怎么控制你的思想的？

下图是哲学家维特根斯坦，你觉得他手里拿着的是一个钟表吗？

肯定是的，对吧？

那如果说，这个钟表它坏了，没办法告诉你时间，还是钟表吗？

先不用急着回答，我们来假想一下：

如果说这个坏了的钟表，每天会有两次指向正确的时间。

时间长了，你会不会忽略它坏了的事实，甚至开始用它看时间？

那如果所有的钟表都是这样的，你会不会慢慢放弃追问真实的时间？

只接受偶然对的假象？

维特根斯坦说了一个事实：语言就是这样的钟表。

当语言被扭曲，意思被篡改，它还会继续流传，只是表达的不再是真相。

这正是很危险的地方，我们会慢慢适应这些谎言，不再想着去分辨是否是真的。

被篡改的语言不是无用的，而是危险的。

因为它会塑造一个新的虚假思想。

语言的确是描述世界的窗口，但别忘了，它也可能是障目之墙。

人唯一的自由就是，保有对语言的警觉。

因为它污染的不是世界，而是思想。

千万不要陷入语言的陷阱！

有人曾向维特根斯坦请教一个哲学问题：

时间到底是什么？

它是如何流逝的？

维特根斯坦没有回答问题，而是说道：

“你觉得时间是个问题，是因为你用错了语言。”

随后，他指出了一个语言上的陷阱。

在这个问题中，是在用描述空间的方式，去讨论时间。

把时间当成一个可以被测量的物体。

正是因为语言上产生了混淆，问题才变得无解。

如果我们认真的审视语言，会发现很多哲学问题压根不存在。

因为这些问题，从来就不是真正的问题。

只是语言造成的错觉。

最后，维特根斯坦还总结了4点：

1、哲学中很多问题，源自语言的误用，而非现实的难题。

2、解答复杂问题的核心，在于澄清语言，而非追求抽象的本质。

3、明晰的表达才能引导我们接近真理，语言的误用会引发思维上的混乱。

4、精确的语言是理解的钥匙，模糊只会制造虚假的难题。

这虽然是在说哲学问题，但依旧适用于我们的日常生活。

假如我们被某个问题困住的时候，可以看看维特根斯坦这四个建议，多想想，是否是被语言误导了。

你觉得游戏的定义是什么？

是娱乐，打发时间的工具？

还是一种竞技比赛？

维特根斯坦并没有给出具体的定义。

而是指出一个问题：

这些都是在寻找游戏共有的特征，却忽略了相似性。

我们可以想一下，在自己的家庭里，每个人之间其实没有具备完全相同的特征，但依旧是一家人。

这就是问题所在。

我们总以为理解一个事物，要有一个固定的定义。

实际上，生活里很多概念，是通过不同情境中的相似性来理解的。

不是一个单一的本质所决定的。

维特根斯坦从中提炼了4点：

1、事物的意义在于我们怎么使用它，并非抽象定义。

2、理解不在于寻找单一的本质，而在于观察其多样表现。

3、概念的形成基于相似性连接，而非绝对一致性。

4、真正的理解在于接受变化的形式，而非拘泥于固定标准。

希望可以对大家有所启迪。

沉默到底是不是无知？

先来问大家一个问题：

你觉得什么是沉默？

不说话？不回应？

维特根斯坦认为：

语言是我们理解世界的界限，我们无法超越语言来描述真实，那超出语言的东西便是沉默。

听完是不是会有点疑惑？

那怎么去理解一些没办法用语言表达的事物？

维特根斯坦给出的答案只有两个字，那就是—— 体验 。

因为真正深刻的东西往往无法用语言表达，只能通过体验去理解。

这给了我们一些启示：

1、语言是思想的边界，而非思想的全部。

2、沉默并非无知，而是无法用语言表达的智慧。

3、超越语言的真实需通过体验来感知。

4、真正的真理往往存在于言语之外。

警惕你的习惯

来，我们再看一张图片：

这是柏拉图在一间昏暗的地下室里，点燃一盏油灯后，灯光在墙上投射出很模糊的影子。

你看到了什么？

桌椅、花瓶、还有柏拉图手中的手杖？

柏拉图没有揭晓答案。

他桌上取下一块厚布，遮住油灯的一部分。

很快，墙上的影子也变了。

现在看到的是什么？

他的一个学生回答：

“变形了，看上去不像原来的东西了。”

柏拉图听后，反问道：

“这些影子是你们习以为常的现实，但它们真的是那些物品的本质吗？”

这时候，你可能会困惑：如果没有影子，又该怎么去认知这些物品？

柏拉图做了一个举动，他从角落取出一个很光滑的铜镜。

然后，他将镜子放在灯前，光线被反射后，墙上的影子变得更亮更清晰。

但也变得更复杂。

柏拉图慢慢说道：

“权力和习惯就像这面镜子，它们可以让影子更清晰，却也掩盖了它只是影子的本质。”

“你们相信影子，是因为你们从未离开这间房间。”

可是，如果这盏灯是假的，你看到的影子也就会更加虚幻。

到这儿，你可能会想问，怎么知道或者分辨，影子是不是全部的现实？

柏拉图给出了答案—— 走出这个地下室，走向阳光，这样才能看清真正的世界。

然而，多数人却做不到。

因为一出去，就会看到刺眼的阳光，本能的就想退回到影子中，待在自己熟悉，觉得安全的环境中。

这给了我们一个启示：

我们的思想和感知，或许正在被习惯和权力所塑造。

所以，我们要勇敢离开自己的“舒适区”，不要一味的相信影子。

故事的最后，柏拉图吹灭了地下室的油灯，在一片黑暗中，他提醒我们：

“影子永远无法替代真实，习惯永远不能定义真理。”

智慧的第一步： 用心质疑一切

苏格拉底在执行死刑之前，学生问了他最后一个问题：

“您是否后悔追求真理？毕竟因这份真理您被判了死刑。”

苏格拉底没有回答，反而抬起手，指向墙角的一堆破旧的陶器碎片，反问道：

“如果我告诉你们这些陶片是完好的，你们会相信吗？”

学生摇摇头，很快回答：“当然不会，它们明明已经碎了。”

苏格拉底点点头，继续问道：

“如果所有人全都告诉你们，这些碎片是完好的器皿，你们会怎么想？”

学生迟疑了，回答道：

“或许我会怀疑自己的判断，但我仍然相信他们是碎片。”

苏格拉底再次问道：

“ 智慧的第一步不是盲目相信耳朵或眼睛，而是用心去质疑一切。 你会听到许多真理，但这些真理真的真实吗？”

听完这些，或许你会产生跟学生一样的困惑：

“如果真理本身也可能被操控，我们还能依靠什么？”

苏格拉底给出了答案—— 依靠理性。

即便所有人都跟你说，这些陶器碎片是完好的，你依然能看见它们是破碎的。

不要害怕孤独，也不要屈从多数人的声音。

认知的自由是人类真正的财富。

最后，苏格拉底给出了启示：

被操控的世界不可怕，可怕的是甘于被操控的思想。

什么是信仰？

现在你的面前是一个深不见底的悬崖。

对面是另一片峭壁，峭壁上有一扇门，或许可以通往未知的世界。

想走过去，只有一块窄窄的木板，风一刮就会来回摇晃。

如果告诉你，这是通往意义的道路，你敢踏上去吗？

木板要是够牢固，你肯定愿意尝试。

但这个木板看上去，随时都会断掉。

更保险的方法就是，再多点准备，做些安全措施。

好，不如我们来简单测试下。

拿起一块石头，往木板上扔去。

可以看到，木板颤了几下，但没有断掉。

现在你愿意吗？

是不是还是有点犹豫？

心里会不会觉得，等到建好一座桥再走，更安全一些。

这是哲学家科尔凯郭尔给学生的一个测试。

他借此来告诉大家，什么叫信仰。

它是当你站在悬崖边，明知一切都是未知，却仍然选择跨出那一步的行动。

这是超越逻辑和安全的。

说完，科尔凯郭尔自己走上了木板，站在中间。

他用行动来解释：

“信仰的核心在于你接受了没有验证和保障的世界，将自己的存在完全交付给意义。”

“你跨出的每一步都是选择自己。”

看到这儿，你是不是想问：

“如果木板真的断了呢？”

科尔凯郭尔回答道：

“信仰的意义并不在于到达彼岸，而在于跨越的瞬间，你就已经成为了意义的创造者。”

“即使坠落，你仍然完成了对自己的绝对确认。”

说完，他走回岸上，再次说道：

“信仰不是答案，而是行动。当你敢于跃迁，不是意义在等你，而是你成为了意义。”

你觉得的自由，是真正的自由吗？

不知道你还记不记得，上大学的时候，课上总是会点名，查迟到。

哲学家福柯用这个做了一个小测试。

他在课堂上，问学生：

“你们知道学校有一份档案，记录你们的每一次迟到、每一项作业成绩，甚至每次课堂上的表现？”