我在《陈慎芝的黑白香港》的开头和结尾都使用了一个问句——“三八几多啊？”

这不只是一个问题，而是很多问题。这不只是算术题，还是历史题、选择题、思考题……

1980年代，我还是孩童，第一次从录像带里看到香港黑社会人物。那些不被现实秩序所囿的年轻人，用刀枪去证明自认的道理。年幼的我便冒出一个问题：他们老了怎么办？

这个疑问在经过了三十多年之后，获得了当面探究的机会。此问题同样可以延伸开去，时代老了怎么办？香港老了怎么办？一个人和一个地方在成长之后，如何与不断变化的现实调整关系？

陈慎芝身上几乎聚集了所有我从小到大因为香港而产生的问题。

香港曾是一个遥远之地，遥远到需要想象。武侠片和警匪片是香港影视剧里常见的类型，是我们这一代人头脑里香港的重要组成部分。抽掉这些刀光剑影和枪林弹雨，关于香港的记忆几乎没有了凭藉。

而秘密结社，或者说黑社会，是其中不可或缺的元素，是连接香港前现代与现代之间的通道和桥梁。曾几何时，我们一度陷入既不懂过去又迷失未来的真空之中。香港成了一个出口，可以通往广阔世界。

我在《陈慎芝的黑白香港》里特别写到了香港的茶餐厅。茶餐厅里有中餐，有西餐，有中西融合餐，调料也是来自世界各地，茶餐厅是中西交汇之处。陈慎芝坐在茶餐厅里喝着奶茶，吃着菠萝油，便是展示香港的绝妙瞬间。我想起了他的诸多身份，他既当过广东茂名电白区的政协委员，又拥有美国阿拉巴马州荣誉州务卿的头衔，他是慈云山十三太保首领，又成为了香港十大杰出青年……

香港是世界的缩影，陈慎芝是黑白香港的缩影。认识了陈慎芝，可以立体地认识香港。那是一种文化与文明临界的状态，是一种摇荡而不确定的状态，仿佛钟摆，在来回移动中，确认时间和空间的存在。

陈慎芝并不是令人闻风丧胆的枭雄，他没有野心，他所有的灵活应变，更多的是为了生存。就像他说的，书读不好，早早地进入社会，被人欺负，打不打？这是起点，像无数普通人初入社会时面临的问题。他走的每一步都是时代巨轮滚滚向前时，在罅隙中作出的选择。

这只是个人的选择么？就像“三八几多啊？”这个问题如果真实地放在你的面前，你会怎样回答？你想到的答案或想不到的答案，通往的是不同的道路，而这些道路早已被历史和现实所筑造，是你逃不出的生活和人生之网。

另一位已故黑社会大佬胡须勇曾经对陈慎芝说，我们是好人中的坏人，坏人中的好人。这是一个哲学问题。一个人应该如何确认自我？好人和坏人都会将“义”或虚或实地置于头顶，而现实之中，为了生存，就要讲“利”。获取利益之道是黑是白？黑的就不能生存？白的就可以肆无忌惮？不黑不白是不是一种折中之道？既黑又白是不是可以通吃一切？

香港开埠183年，通向的是难以一一辨认的模糊地带，那么多纷繁的过去，那么多心思各异的求生求荣之道，那么多感不同身不受的想象和企盼。1948年出生于广州，婴儿期便来到香港的陈慎芝，连接起了这一切。在一个人身上可以看到几代人的香港。由此，面对维多利亚港随风而来的问题时，身处其间之人，该如何去思索那些做出的选择？（详见相关报道《戒毒教父陈慎芝的黑白香港 | 封面报道》 ）