我记得几个月前，我报备过一个题目系列，有些写成了，有些没写成。反正我的人生还有大把时间。
《萧公权学记》：最近读了胡文辉的《现代学林点将录》，因为结构安排，关于萧公权的一章写得过于简略，感觉不过瘾，因此决定最近重新写一篇萧公权学记，但是昨天翻箱倒柜，翻找萧公权先生的博士论文《多元政治论》，热的汗如雨下，结果还是没找到，因为这篇文章，主要是讨论萧公权先生这部博士论文，因为萧公权先生是反对多元政治的，这个和我的思考比较契合。要知道，中国当年的留学生留学西方，在学位论文的选题上，往往是选择一些中国题目，这就比较容易做，比如说胡适，陈焕章。萧公权先生的博士论文是真正能够进入西方学术脉络中去的。而且完成之后就在西方出版，获得了很高的评价。桂冠法学家施米特就在他的名著《政治的概念》中的第二版修订中，在反驳拉斯基的讨论中，特地补充了萧公权的这部博士论文。但是现在没有找到，这就要耽搁一段时间再说了。
《魔戒的隐喻：关于人性的讨论》：本文试图通过对于人性论的讨论，反驳斯蒂芬品克在《人性中的善良天使》的乐观结论。这几天就抽空把这书读完，然后写出来
《篡位与篡改——僭主的历史发明学》：这篇文章腹稿，大致完成，只要花一两天时间就可以完成，讨论的是唐太宗，明成祖和宋太宗如何在篡位后通过历史自我美化的。
《再给儒家一根棺材钉——儒家的现代困境》：本文已经完成，但是因为首发权的问题，这篇文章还要等别人首发出来，才能放出来，自认此文写得酣畅淋漓。基本算是给儒家在现代的不可欲性做了很好的解释。
《杜月笙》（题目待定）：我在江湖上闯荡了十多年，对于杜先生的风采神往已久，所以这篇文章一定要完成，相对于现在网络上流行的鸡汤文，本文力图提供更多的历史细节。
《“卡里斯玛”的兴起》：韦伯关于政治合法性做过一个划分：合法型、传统型、卡理斯玛型。所谓的卡里斯玛型，是指一种超凡魅力领袖，比如说像现在的普京，当年德国的希特勒。这对于我们二十世纪晚期的人来说，这种统治合法性的形态，并不陌生。但是在韦伯时代，他并没有见证过这种统治合法性的形态，他为什么会提出这种合法性的形态？这里的时代政治背景是什么？这就是这篇文章所要做的讨论。
《世俗的挑战：伊斯兰激进主义的兴起》：关于本文已经规划已久，一直没有开始读材料，这应该是一个很切合当下政治议题的文章。相关的材料都收集的差不多了，唯独希提的《阿拉伯通史》找不到了，可能要耽搁一点时间。本文着重讨论，伊斯兰极端势力兴起的过程和对于世俗超克的思想背景。
《〈远东的线索〉的书评》（题目待定）：刘仲敬第二部专著，之前翻过一点序言，感觉又是一篇《国史大纲》序言式的战斗檄文。刘仲敬试图重新提供近代史的视角，野心非常巨大。接下来一段时间会完成这部专著的阅读，然后尽快写一部书评。
《“国父”前史——在世时的孙中山》：关于孙中山一直有两个面向，一个是国民党这边的人“国父”形象，另一个面向则是一个毫无节操，为了政治目的可以不择手段的政客。本文的视角当然是基于后者。在揭示国民党造神的的手法之后，试图去还原一个真实的孙中山。不过目前这篇文章也遇到一点困难，《孙中山的年谱长编》找不到了，另外一部年谱性质的《孙中山与陈炯明史事编年》也找不到了，现在手上就有一本《孙中山与日本史事编年》。要完成这部书，还要读读史扶邻关于孙中山的专著和李玉贞老师的《国民党与共产国际： 1919-1927》，总之也要做很长的准备。
《捍卫秩序：魏玛时期的施米特》：一直对施米特很有兴趣，本文试图揭开一个被刘小枫所脸谱化的形象，还原一个类似西塞罗，捍卫宪政秩序的伟大的政治法学家。之前也写过施米特，不过写得过于冗长，这次要结合魏玛共和时期的乱象和施米特的法学观点做一个勾连，揭示施米特学术观点受到现实影响的地方。施米特早期绝非是一个大恶人，而是强烈仇视纳粹的学者。
《圣·里根》：关于里根的小传记，材料已经齐全，就等我开读，然后一蹴而就了。
《还原“大师”》：这篇文章已经写了三分之一，试图将目前舆论场中那些对于“大师”的神话，做一个还原，他们当中当然有了不起之处，不过袪魅之后的大师，就跟女人素颜之后一样，会令人大跌眼镜。
《与美国国际关系中的自我想象》：这个题目也是谋划已久，本文试图解释擎天柱这个形象是美国在国际关系中自我想象的产物。
《保守主义群贤象》：这个肯定不是一篇文章，而是一个系列，沃格林、施特劳斯、柏克、迈斯特、奥克肖特......读了一个就写一个。
《明史系列》：家里也又不少关于明史的书，找个机会系统读一下，写个明史玩玩。比如秦淮河，比如我嘉兴人的骄傲柳如是。
《何处寻江南》：之前规划过一篇文章《中国·支那·江南》，在完成了《何以“中国”？》、《何为“支那”？》之后，其实第三篇《何处寻江南》也已经完成，但是写的感受就是力有未逮。所以这篇文章一直没放出来，如果完善一下，就可以发。本文试图说明江南代表了中国政治德性的顶峰。
《XXXX》：题目完全没有想好，是有关于一个人的梦，这个梦做的非常奇怪，而且结构上也很有趣，涉及到回轮，宿命，爱情，我感觉可以将这个梦做一个微小说的创作，以用魔幻现实主义，结构主义的形式表达出来。不过目前完全没有规划。
我报备一下，纯粹是给自己一点压力，前段时间，我说自己心烦的很，就是因为有五六篇文章同时一块想，头大的很，不过这几天感觉梳理的差不多了，应该可以尽快的写出来。
《清华人，你们祖上文科也阔过》（题名暂定）：《萧公权学记》暂时肯定没法写，因为萧公权的博士论文我没找到。这个就有点困难了。那我就去写民国时的清华政治学系。民国时的清华政治学系，那是群星璀璨呐，后来因为众所周知的原因，清华政治学系被废了。
《捍卫秩序：魏玛时期的施米特》：照旧。
《驯化利维坦——麦帅在东京》：这几天我准备读完6本书，然后写出来，其实腹稿已经打的差不多了。这篇文章，试图通过政治哲学的角度谈谈麦帅的统治为什么成功。
《国家的想象和发明——“新清史”之争背后的政治意识》（题名暂定）：这篇文章，我的腹稿也打的差不多了，主要是我现在看到媒体对于新清史实在是太热衷了，简直是群鸦的盛宴。而谈来谈去，格局又太小。那只好我亲自上阵了。
《儒家最后一个圣王——王莽》（题目暂定）：这里不打算交代我具体要怎么去写，因为涉及思路的原创性，文章立意肯定是发人所为发。如果哪个搞思想史的博士看了这题目，妥妥的就是一篇博士论文的好选题。我可不愿意白白把我的思路无偿奉上。
以上五篇，除了最后一个，基本上都是我最近会写出来的重点题目，绝对不会跳票。另外我写了一篇《周星驰的黄昏》，分析周星驰江郎才尽的深层次原因，花一个小时，差不多就可以结尾了。我自己对这篇文章不是很满意，写着玩玩。
至于其他的文章，比如说《远东的线索》的书评，这个照旧，就看我什么时候有空看完这本书。
这里基本上集合了我所有的原创文章，有个别文章因为不可抗拒的因素，无法发出来。
叙拉古之惑：谁之历史，何为真相？——洞穴里的火把与洞穴外的太阳
叙拉古之惑：北大历史系里的江湖——罗志田《北大历史系的地震》笺释
叙拉古之惑：陈寅恪的学术世界
叙拉古之惑：林肯——圣人耶，暴君乎？
叙拉古之惑：祛魅“岳飞”——兼论《满江红》作者问题
叙拉古之惑：《夫子现形记》补记——我为什么要怼儒家
叙拉古之惑：王母是冤枉的——七夕的真相其实很污
叙拉古之惑：魔戒的隐喻——人性中的隐匿之恶
叙拉古之惑：篡位与篡改——僭主的历史发明（翻译版）
叙拉古之惑：逻辑割裂社会——从弗吉尼亚骚乱说起
学术大师形象的素描
国家的“元政治”及敌人——由中国游客在德国行纳粹礼被捕所想到的
我的学思自画像
李约瑟的另类面向：风流史及美军动用细菌战的调查报告
中国近代转型过程中的政治思想说服——基于现实主义的路径分析
“小淫贼”张无忌的情感世界
作为带路党的孔子世家
神学宪制：宗教政治学2.0版
啪啪啪——中国名校那些左翼教授的糗事（修订版）
审美变迁与经典美女
逝于七月四日
山巅之城——美国的天命论（Manifest Destiny）
两个世界的英雄——拉法耶特小传
自由世界的守夜人——连续两届世界大战冠军
华盛顿时刻
何以保守？谁之保守？——论保守主义的正确姿势（修订版）
虚构的“真实”与真实的“虚构”
在没有胡适的年代里，至少我们还有余英时（终极版）
姚中秋教授的精神鉴定报告
“创制权”的溶化：文明蛀虫的白左及西方政治力量的羸弱
陈寅恪49年去留之谜及其晚景
大师的背景：胡适与陈寅恪的相交相惜
汤武革命：孔孟隐匿的分歧（增修版）
炮党的余烬——野生三民主义者（修订版）
历史的镜像——明史与近代
哲人与暴君——“叙拉古之惑”解
文明及其敌人：新保守主义宣言“民主”只是幼稚园的游戏吗？
何以“中国”——重建对“中国”的理解
谁是最可爱的人？——《仁川登陆》观后感
学术视野下的刘仲敬
“柏林墙”边那些自由的故事
素颜蒋经国
自由世界的守夜人——连续两届世界大战冠军
第三帝国的起源
请祀秦桧秦相国陪祭孔庙
人类行为动力的四个维度
现代学术史上的陈寅恪——生平篇
以“经济理性人”的视角重审毛周邓三角关系
中国人，你这样黑韩国好吗？
《灌篮高手》与我们的时代烙印
“决断时刻”——卡尔·施米特的幽灵（上）
王者归来——作为主权者出场的川普大帝（修订版）
漫谈“中国”外交学——兼驳唐德刚
聊城的艾希曼：一个政治哲学家眼中的母辱子杀案
悼黄易——致自己的青春
“讲张”的故事
自由主义的灵魂
苏联的死亡颂唱者——福山学术小传
政治人类学的两极天枰（终极修订收藏版）——仅以此文献给法国总统候选人勒庞女士
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