Sadhguru: The Hatha yoga as we are teaching. This is not happening now, this has happened for millennia in this form. This is a lineage where nobody left a signature on the yoga.
Sadhguru（萨古鲁）：我们教授的哈他瑜伽并不是现在才有的，哈他瑜伽已经以这种形式存在了上千年了。在这一支脉中，没有人留下过自己的印记。
Speaker: I think what makes this program different and unique from any other program is that the asanas here are very much a live process. It’s a classical Hatha yoga and so I am noticing that everyday it’s something that’s living within you, that something that is growing. Something is evolving within you. All of the asanas, the postures are done with eyes closed and that makes the world of a difference. It’s not a performance anymore. It’s the fact that we close our eyes during most of the postures makes it so that, it’s much more of an inward process.
学员：我觉得这个课程之所以跟其它课程比起来与众不同且独一无二，是因为这里教的体式在很大程度上是一个活生生的过程。这是古典的哈他瑜伽，我注意到每天它都是活在你内在的东西、一个在生长的东西、一个在进化的东西。所有的体式、所有的姿势都是闭着眼睛做的，这带来非常大的不同。这不再是单纯地做动作了，正是因为我们在大多数姿势中都闭着眼睛，所以这更是一个内在的过程。
Sadhguru: So what makes something classical is, one thing is the period of its existence which definitely all yoga has. In a specific form if it has existed for a period. And another thing for a language is that it must have a substantial body of literature, that is it is not just people are speaking it, many people have written many things about it, explored various dimensions of life using that language. There is a substantial body of literature and it has existed for a sufficient amount of time where you really can’t pin the exact date when it started.
Sadhguru（萨古鲁）：某个东西之所以会成为古典，一方面是由于其存在的时间，所有的瑜伽无疑都符合这一点，它已经以一种特定形式存在了一段时间了。另外，从语言方面来讲就是它必须有大量的文献，人们不光是说这门语言，还得有许多人用该语言写了许多东西，用这门语言探索了生命的各种维度。它的确有大量的文献并已经存在了一段足够长的时间，长到你无法确定它起源的确切时间。
The Hatha yoga, as we are teaching, this is not happening now. This is happened for millennia in this form because the significance of this lineage is. This is a lineage which clearly understands we are dumb idiots. When you know you are a dumb idiot, you will not try to change anything. That’s the significance of being stupid. Hello? When you think you’re stupid, you don’t think you’ll have to innovate, isn’t it? People who think they are smart, they always have to make something of their own. They have to leave a signature.
我们教授的哈他瑜伽并不是现在才有的，哈他瑜伽已经以这种形式存在了上千年了，因为这派瑜伽的要义在于，大家都清楚地知道自己是无知的蠢蛋。当你知道自己是无知的蠢蛋的时候，你就不会去尝试改变任何东西，这就是愚蠢的意义。对吗？当你觉着自己很蠢的时候，你就不觉着你自己必须要创新点什么，是不是？那些觉得自己很聪明的人，他们总是觉得必须创造点自己的东西，他们必须要留下点印记。
So this is a lineage where nobody left a signature on the yoga. I even feel within myself, I shouldn’t tell you this but now you asked I am telling you, I don’t feel right to even call it Isha classical Hatha yoga. Within me it’s not okay. Classical Hatha yoga that’s all it is. Isha is added because today’s world functions with brand and you must understand the brand of Isha has been built with blood and sweat.
所以在这一支脉里没有人在瑜伽上留下任何东西。甚至我在内心里——我不该告诉你这个，但既然你现在问了，我就告诉你——我连把它称之为Isha古典哈他瑜伽都觉着不合适。在我心里这是不可以的，叫古典哈他瑜伽就够了。之所以加上Isha是因为今天的世界要靠品牌才能运作，而且要知道Isha这个品牌是靠血汗才建立起来的。
Classical Hatha yoga, that’s all because no frills, no addition from us, just the way it was and its potential is limitless. Here it sits we can codify it in many ways. We can teach it to you. We can put it in the form of energy. We can make it so many ways. So in this context, yoga, the application of yoga is limitless. So it has a body and its age is also quite timeless, at least in human perspective. So that qualifies for classical Hatha yoga.
就是古典哈他瑜伽，因为没有来自我们的什么点缀和添加，就是它原来的样子，它的潜力是无穷的。它就在那里，我们可以用多种方式来呈现它，我们可以把它教授给你，我们可以用能量的方式表现它，我们可以用太多太多的方式来实现它。所以从这一意义上，瑜伽、瑜伽的应用是无限的，所以它有一个实体，而且它的年龄是永恒的，至少从人类的角度看是这样。因此它配得上被称作古典哈他瑜伽。
Speaker: It starts in a very traditional way like you know how the gurukuls in India. It’s like that. It’s not like a school or college or a university though it’s international. People from all over the world come here but still the sanctity of the process, the sacredness of the process and you know tradition in which it has to be taught, that is maintained and that’s what makes a whole lot of difference here.
学员：它是以一种很传统的方式开始的，你知道在印度有古鲁古拉，就像那样子，它不是学校或学院或大学，虽然它很国际化。世界各地的人都来到这里，但过程依然很神圣、神圣，你知道要以传统的方式来教，这一点保留了下来，这使得它十分与众不同。
Speaker: During the session before any new asana we watch administration of the posture that shows the smallest details of how we are supposed to do the asana. How to stand, how your body alignment should be and even how your fingers should be. We went through two types of practice correction. The first one was partner correction and each one of us joins was our partner and correct the postures for each other. The good thing here is that I am able to see other participants’ mistakes and relate them to my mistakes too. By watching others, I can understand those small detail. The second type of practice correction is one-one practice corrections with the teachers. I discovered that there are many mistakes I didn’t realize I was doing and now I am paying much more attention to how I do the asana.
学员：在课程中，每教一个新体式之前我们观看动作示范，这些示范把我们该如何做这个体式的最细微的地方都展示出来。展示出我们该如何做这个体式，如何站立，身体如何协调，甚至手指应该怎么样。我们有两种练习纠正，第一种是同伴纠正，每个人都找到自己的同伴，彼此纠正姿势。这样的好处是我可以看到其他学员的错误，从而反思自己的错误。通过观察别人，我可理解那些小的细节。第二种纠正是和老师一对一纠正。我发现了许多自己都没有意识到的错误，我现在做体式时更用心了。
Speaker: One thing that I’ve been noticing we’ve, we are doing a process called visualization. It’s really about to train the mind, to visualize the posture we get in so we not only use and develop the body but we also start using the mind as well to scrutinize and visualize it, so that you can really train and use the mind to the full extent.
学员：我注意到的一点是，我们做的一种称作观想的练习。这其实是在训练大脑，在大脑中观想这些姿势，所以我们不光是使用和进化身体，我们也在开始用大脑细看和观想它，好让你切实地在最大程度上训练和使用大脑。
Speaker: Yoga was booming all around and I was drawn to it was mainly because of the psychological balance as a, as a physical benefits that you get from it but I didn’t have a proper source so I did some Youtube yoga. It was some postures and the explanations and how to do it. It was so not working out. I used to just copy the move with music running in the background. I can’t even imagine doing such a thing right now. There was no focus on the breath so I did that for a few months, injured my right shoulder and obviously I had to stop it. I had no idea I would be introduced to this place where they have so much depth to everything. We are asked to put focus on every single movement coordinated with the breath.
学员：瑜伽现在到处都很流行，我之所以被它吸引主要是因为它能带给人心理上的平衡以及身体上的益处，但我并没找到好的源头所以我做了些Youtube视频上教的瑜伽。那只是一些姿势，外加上如何去做的一些解释，它的效果真的不太好。我当时只是模仿做那些动作，同时还播放着背景音乐，现在都不敢想自己会这样做。当时并没有关注呼吸，因此我做了几个月后伤到了自己的右肩所以不得不停止了。我当时根本想不到会被介绍到这里，在这儿所有的一切都有如此多的深度，在这里我们被要求将每个动作都跟呼吸相协调。
Speaker: At first I was like this hurts, that hurts, my my stomach hurts. Every day I, I feel I want to do more of it so that I can break that limitation of you know that resistance that I have towards sadhana.
学员：一开始是这儿也疼，那也疼，肚子也疼。每天我都觉得想多做一点，以突破局限，突破我对练习的抵触。
Speaker: Every day I wake up thinking you know let’s push yourself a little more, a little more and may be we’ll get there a little quicker. Oh yeah and can’t wait to lose some more weight man. This this is like it’s dragging me down a little bit so I want to be out there but the body has a limitation so I work on it more.
学员：每天我醒来后都在想，要再逼自己一点，再逼一点或许就能更快做到。我迫不及待想再减一点肥，它在拖我后腿，所以我想尽快做到，但身体有其局限，所以我更努力一点。
Speaker: I am not only learning Hatha yoga actually. I am learning a new way of life and learning the ideal way of the becoming a Hatha yoga teacher and I am also becoming more aware of unconscious matters of my life. Everything in the program is very precise and I am looking forward to learn more from Isha.
学员：我其实不光是学哈他瑜伽，我学的是新的生活方式和成为哈他瑜伽老师的理想方式，而且我也对生活中无意识的事情变得更加有觉知了，这个项目中的每一方面都很精确，我盼望着能从Isha学到更多。
提问者：几天前，您谈到脊柱是身体、情感及灵性成长的中心，您能跟我们谈谈这个吗？
Sadhguru：脊柱，我们称它为Merudanda。Merudanda意味着它是宇宙的轴心。一个人可以只作为一个生物体活着，或者他可以将自己转化，变得几乎像是宇宙的中心。那么，脊柱是你的一个部分，它决定了你朝哪个方向前进。此时你的脊柱如何运作，脊柱中的能量如何运行，几乎完全决定了你会去向哪里。在脊柱中，如果你知道脊柱的物理结构，你就会知道，在脊柱两边各有一个凹陷的"洞"，它就像一条为所有神经铺设的管道。这是Ida和Pingala：右脉和左脉。它们代表了造物的二元，与大脑的两半相连。今天，医学也证实了有左脑和右脑之分，这是“右脉”和“左脉”。在东方，他们称之为“阴”和“阳”，或在印度传统中他们称之为“Shiva”和“Shakti”，这些都是不同的叫法。根本上说，存在的二元性是物质世界的基础。此外，中间还有一个空间：在脊柱中，有一个中空的空间。这就是中脉Sushumna，平衡你的左右脉，会帮你建立良好的生活，它将使你在世界上很有成效，能够很好地处理生活的各个方面。但是如果你的能量进入了中脉，你将能带入各种各样的品质进入中脉。从根本上来说，中脉是无属性的，它没有自己的特性，它像是一个空的空间。有了空间，你就可以创造任何你想要的东西，对吗？那么，如果你的能量进入了中脉，你将达成Vairagya。Vairagya，raga的意思是颜色；Vairag的意思是，没有颜色。没有颜色，意思是你变透明了。如果你变成透明了，成为透明的好处是：现在，如果我后面是红色的，我也会变成红色；如果我后面是蓝色的，我也会变成蓝色；如果我后面是黄色的，我也会变成黄色，对吧？不带成见，无论你在哪，你就成为它的一部分，但是没有东西可以粘上你。你到任何地方，如果你在红色的人群中，你可以完全是红色的，但是红色不会粘上你一秒钟。你是红色的，因为你是透明的。如果你在绿色人群中，你变成完全的绿色，但绿色也不会粘上你。不论你去哪儿，你就变成哪里的样子，但是没有什么可以粘上你。只有像这样，只有当你是“没有颜色”的状态时，你才敢在活着的时候去探索生命的各个面向。如果任何一个颜色粘着你了，那么你会……如果红色粘上了你，你会抗拒走向绿色；如果绿色粘上你了，你会抗拒走向蓝色。无论什么粘上了你，你都会抗拒走向下一个。因为你已经有了各种成见：这是对的，这是错的；这是好的，那是不好的。成见会束缚生命之流。所有这些机制从根本上是构建在脊柱中的，而不是在大脑里，它是在脊柱里。如果你以某种方式操控脊柱，你思维和大脑的运作方式可以发生巨大改变。我也许不该告诉你这些东西，只是碰触你的脊柱，我就能让你的头“爆炸”。你知道，真的只是碰触你的脊柱，我能让你头晕目眩，因为脊柱是根。因此，当你做kriya时，以及当你在日常生活里时，除了睡觉外，保持脊柱挺直是很有益的。挺直的脊柱，本身就可以带来很多益处，很多益处。提问者：你好。
Sadhguru：没关系。
提问者：是的……你的培训、你的练习以及你的技能算是灵性练习吗，如果是，这就够了吗？提问者：我的培训、我的练习和我的技能以及我的每次表演或每次排练或其中包含的所有事。Sadhguru：好的。如你所说它是一种表演。任何你很投入地去做的事，都会对你产生影响，好吧。但做一个向内关注的灵性练习和向外的灵性练习是有区别的。这不仅是对于一个演员；一个管理者可以把他的工作当成灵性练习，一个园丁可以把他的工作当成灵性练习，任何人，无论全然投入地做什么，他们都可以使之成为成长的过程。但把外部活动和把内在过程当作灵性练习之间有显著的区别。区别是什么？把外部活动当作灵性练习是很有用的，因为你可以一整天做事，当然，你必须做点什么来把它也作为成长的过程，这很重要。但之所以做内在的灵性练习，它与外在没关系，是为了在你之内创造一个内在空间，因为你外在的灵性练习会受其结果影响。这你改变不了。假设你在表演时，你忘记了台词——你不能说“这是我的灵性练习，我忘了词没关系，我会依然享受和成长。”不，你的那一天都毁了，不是吗？所以你外在的灵性练习受到一定程度的表现、结果、评价以及金钱回报所有这些的影响，但它仍然可以有用，它仍能为你的幸福效劳，如果你全然投入地做。如果投入地做任何事——如果你全然投入，只是你的呼吸——也会变成你的灵性练习。你的行走、你的行为，你的任何事，投入让每个行动成为一种成长，但创造内在的空间仍然非常重要，因为它不受任何外在事物影响。当你冥想时不需要任何人鼓掌。是吗？你做Kriya（克里亚），你并不期待结束时有人赞赏你——它不受任何外在现实的影响，而这非常重要，就是你的生活中至少有一个面向是这样的，它不被任何人的赞赏或赞成等等所影响，但你仍然全然投入地去做，它有其它的维度。但此外，你作为一个人做某件事，它与你周围的任何人无关，而是你每天必须进行的一项重要活动，这非常重要。所以如果你练习做得好，将你生活中的活动变成灵性练习就会非常容易。如果没有这个内在空间，生活中的活动能慢慢把你逼到——对于很多人来说职业或是他们原本怀着巨大热情开始做的任何事，一段时间后，就成了折磨。是的……对于地球上大部分人都是，不是吗？只是因为没有内在的空间。所以所有这些，我在这些事情上不是专家，但是我记得这个，是因为我曾经历过某件事。简而言之，用Krishna（克里希那）说过的一句话，就是他说：“‘Yogastaha Kuru Karmani'”，它的意思就是先在你内在建设好你自己，再行动。之后如何行动都不是问题——你可以打一场仗，你可以表演，你可以在做庙里的祭司，你可以做饭，你可以打扫，你做什么事不重要，但先建设好你自己，再做任何你想做的事。他没有限制你的行为。他说的是“做任何你想做的事，做任何需要做的事，但先在你内在建设好你自己。”否则你就是在用外在的活动去搭建你自己，这将是灾难性的。建设好你自己；然后行动，没有问题，但如果你在用你的活动把自己变成某个东西，如果有什么挡住了你，不许你变成它，你就被毁了。所以不要试图通过教授瑜伽成为瑜伽士。你成为一个瑜伽士，然后如果人们感兴趣，我们就教；否则我们就闭上眼睛，坐着。提问者：Sadhguru，你可能不知道，在过去几天里，社交平台上有很多人提到你说在日月食期间不适合进食，但他们吃了，却没死。提问者：所以他们说你迷信、不科学（萨古鲁笑）。就想听听你的想法。Sadhguru：让我们来理解，什么是迷信？迷信指的是，对某个话题没有任何感知或知识，你就得出结论，那就是迷信。那么，生命的本质是这样的：你有多敏感，你对生命的感知和体验就有多深刻。这（感知力）不会通过智力积累而来，那些读了一本高中课本的人，如果他们自认为是科学家，我能说什么呢？因为一个真正的科学家，一个有深入去探究生命的任何面向的科学家，一个有带着某种深刻性潜入生命的任何面向的科学家，是不会这么说的。而我，作为一个瑜伽士，只要可能，我绝不会去吃煮好了超过一个半小时的食物。为什么在Isha静修所，我们这样为你们准备食物，是因为我们希望你们所有人都可以从瑜伽练习者升级到瑜伽士。不仅仅是弯曲和扭转（身体）而已，你们开始感受到与存在的合一。如果要达到这点，身体必须变得敏感，身体的惰性必须在最低值。现在，如果你吃了在某种程度上变质的食物，它可能没有腐坏，也不会要你的命，你可以吃（笑）。只是它会降低你的感知力。在我的生命体验中，对我而言，感知力下降就等同于死亡——至少说作为瑜伽士死了，人可能还活着（笑）。瑜伽士死了，因为他失去了他的感知力，失去了他的敏感性。所以如果你不介意失去敏感性，那其实没什么问题，你可以想吃什么吃什么，你吃垃圾也可以存活。人们吃的很多东西是一周前做好的，10天前做好的，3个月前做好的。他们把食物放在冰箱里，然后吃。吃了之后他们也不知道有什么区别，对于这样的人，你能说什么（笑）。但可以肯定的是，他们不能拥有我所说的敏感性。我也敢肯定他们一天要睡8-10小时，这对我来说就是死亡（笑）。一天中有10个小时在睡眠之中，那就近乎是40%死了，不是吗？在24小时之内。所以，如果你想那样活着，你可以想吃什么吃什么，有什么问题呢？你可以吃你想吃的任何东西。我不是一个科学家，也不想成为一个科学家。我没有书可读，也没有在做任何研究，也没有在通过显微镜看什么，我的后院也没有实验室（有人笑）。我只是去关注这个人体机制，也就是我自己。我让它保持好的状态，这需要很多功夫，需要很多功夫让它保持良好，这是来之不易的。所以，我让我的身体保持一定的状态。并且，自然中发生任何事情时，我都去观察我内在的反应，同时我也去观察周围的生命，以获得确认。每一个昆虫、蠕虫、鸟、动物、树都在说着同样的东西。如果你想要在很多年后花了几十亿美金的研究后才发现这一点的话，那取决于你。我想要告诉你的是，直到最近，这些所谓的科学家——真的科学家另当别论——一个有深入研究探索的科学家是不会这么说的。你说的这些很可能是网络科学家（笑），你知道的。这些人知道每一种科学，不仅是一种，而是一切科学，因为他们一直在网上。所以，这些科学家说——我说的这个是如此简单的事——他们提倡酒、烟、红肉是你生命中最好的东西。直到最近，现在突然他们都成为反对者，因为有人做了几十亿美金的研究后也这么说了。而我们一直都在这么说。对你们是新发现的事情，对我们而言，是永恒古老的智慧。和你们说一件事。一次我和一个印度裔的美国医生交谈，他告诉我，他是西医中第一位确认了心脏不仅泵血，而且还把血液吸回来的人——心室泵血，心房回血。就这一点，他是第一个写了论文的人。他给我发了他的TED演讲视频，他的科学论文，我看了后，真不敢相信，直到几年前医学界才知道心脏会吸回静脉血。在瑜伽体系中，我们关心的是吸回血液的心房，阿育吠陀也谈到了它，夏尔卡·萨姆希塔——《阿育吠陀经》也谈到了它。在瑜伽中，我们关心的不是泵血，而是把血吸回，因为我们想要血液尽可能保持纯净。因为血液中有杂质意味着我们会失去感知力。我们对营养、含氧量、寿命等不感兴趣，这些不是重点。我会怎样活着、我的生命品质如何才是我所关心的。我所关心的永远是我的感知力有多深。这也是这个文化，以及这门我们称为瑜伽的科学所关心的。所以，如果你认为只有写在书里的才是真的，那你就是非常迷信和宗教的，你就根本没有任何科学性而言。你认为夜晚仅仅是意味着光不在了吗？抑或白天到夜晚，生命发生的方式有着翻天覆地的变化？你去问一只昆虫、鸟、动物、树甚至石头——它会知道夜晚是不同的。如果带着一点开放性坐在这里，你会知道，关键不在于光。如果你闭上眼睛，在白天没有光，夜晚也没有光，但难道两者就没区别了吗？每一个冥想者都会知道区别是什么，不是吗？所以，有人会说，（我说的）这些都是胡扯（笑），（日食）就只是太阳不见了而已。对于日食，这就是他们能说的。没关系，我要告诉你，在日月食期间，不要做饭，不要进食，或者做好了再吃，不要这么做。在日月食发生之前或之后吃，因为这是生命的常理，这不是网络科学。最大的无知，就是知道自己不无知。这就是全部的问题。所有的网络科学家，我请求你们，吃点新鲜食物吧。让自己保持健康，有觉察力，不是对我，而是对生命。如果你想，在日月食期间你可以吃，好吗？你不会死，只是惰性会增加。如果你不介意惰性——不管怎么样你都已经在喝酒吸烟了，做这些事情也许不会对你造成任何不同，有可能不会。今天如果你拿一辆高档车去印度任何一个加油站加87辛烷值的油，你的车在几公里内就会停下来，你需要给它加特别的油，为什么？因为它的性能很高。所以如果你想成为一个高性能的人，你需要认真去看，要给自己加什么样的油。你是一个报废的机器（笑），那就随便你吃喝，有什么关系？你想怎么活就怎么活，真的没问题，好吗？所以，如果你对自己没有在日食中死于食物而感到失望（笑）……对不起，你就是太迷信了，嗯？生命的本质是这样的：地球、太阳和月亮对这个生命有着重大的影响。如果你对它的运作方式保持意识，你就可以乘着它的周期，你的生命会毫不费力且轻松自在。但如果你没有觉知——这些周期可能会压垮你，一切都会让你苦苦挣扎，在内在承受巨大的偏见之苦。因为偏见和怨恨会比身体疾病、疼痛或受伤更让你更痛苦。请不要这样，试一些新鲜的水果和蔬菜，可能会有帮助。不管下一次是日食还是月食，一次你吃不新鲜的，下一次你吃新鲜的，做个实验看看。Sadhguru：月食期间，本来是一个完整的月亮周期（即28天）内发生的事情，会以精微的方式在2-3小时的月食期间内发生。从能量层面来讲，地球的能量会误把这段时间当作是整个月亮周期。这会导致任何偏离了其天然状态的事物都会加速腐坏。这就是为什么在月食前后，生的水果和蔬菜的变化不会太大，但是熟食的变化会相当显著，营养之物将会变为毒药。01.月食效应：食物迅速腐坏！
毒药会带走你的觉知。如果程度轻，那意味着你会变得昏沉。而如果到了一定程度，那意味着你会进入睡眠。如果你的觉知被完全带走，那就意味着死亡。昏沉、睡眠、死亡——只是程度不同而已。所以，在月食期间，从精微层面来讲，熟食经历的腐坏会比平日迅速得多。
02.月食效应：我们能否吃生食？
在月食前后，熟食的变化会相当显著，营养之物将会变为毒药。
月食期间如果身体内有食物，这两小时内你的能量会老化28天。那是否意味着你可以吃生食？不，因为一旦食物进入你的身体，你胃里的酸液会侵蚀它，使它变得像半熟食，因此会导致同样的影响。这不仅是关于食物，这还与你自身的状态有关。如果你在任何方面偏离了你的自然状态，你就会容易受到这些力量的干扰。如果你处于自然状态中，这些力量对你的干扰就会降到最低。03.月食效应：月亮与人体
无论是从身体、心理还是能量层面来讲，月亮的周期对于人体系统都有一定影响。这一点，从我们母亲经历的周期就可以很容易看出。我说到母亲，是因为只因她们与月球同步，我们才能来到这里。如果她们的身体不与月亮和谐一致，今天我们就不会在这里了。因为月亮在2-3小时内走完一整个周期，所有母亲的身体都会感到一些困惑。男人的身体也会受此影响，因为从某个层面来讲，他们的母亲也是存在于其身体之内的——不是生理层面，而是其他方面。
04.月食效应：当身体困惑时
当身体处于困惑状态中，最好的办法就是尽可能保持空腹，尽可能保持觉知。要达到觉知的最简单的方法就是不进食。这样你就会至少对一件事保持觉知（译者注：空腹）。另外，一旦你是空腹的，你也更有能力保持觉知和意识。你的身体变得更加透明，你能够更好地注意到你身体系统在发生什么。
