（请击点图片上方蓝色的
“
生命季刊
”
，选择
“
关注
”
，您就会每天收到生命季刊播发的文章)
今日经文：基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：
“
我指着所侍奉永生耶和华以色列的神起誓：这几年我若不祷告，必不降露不下雨。
”
耶和华的话临到以利亚说：
“
你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。
”
于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。（列王纪上
17
：
1-6
）
以利亚被称为烈火先知：突然出现，神秘消失
(suddenly appear, mysteriously disappear)
。如夹心三明志一样，在其登场与退场的中间，是他明光闪烁、波澜壮阔的一生。他性情如火、勇敢无惧、直斥罪恶、宣告审判。一生经历高峰低谷，却始终对神忠心耿耿，可歌可泣，可敬可佩，最后在荣耀中被接升天
!
以利亚的生命，如黑暗夜空中的闪电，短促却极其耀眼，留下永不消失的印记。惊叹之余，你不能不赞叹耶和华神导演的杰作：他在最黑暗的时代为自己保留了最伟大的先知。
列王记第十七章是以利亚的第一次露面，然而他初次登场就不同凡响，直接挑战以色列王亚哈。
亚哈是以色列最邪恶的王之一，圣经对他如此评价，“
暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚。”
(
王上
16:30)
亚哈已够邪恶，但他的妻子耶洗别更是臭名昭著：她杀害耶和华神的先知，在全国推行巴力崇拜。
“
基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说，我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。
” (
王上
17:1)
不仅没有雨，连一滴露水也没有。新约雅各书证实，因以利亚的祷告，三年零六个月没有降雨。具有讽刺意味的是，巴力是掌管雨水与禾稼的神，竟是如此的无能为力。面对全地的青草和庄稼枯干而死，巴力也只能是望
“
秧
”
兴叹。
在全国推行巴力崇拜时，以利亚却宣称，耶和华是永生的神，耶和华是永活的神，耶和华是唯一的神，耶和华是以色列的神
!
而且是对着亚哈王宣告，何等的勇气和胆量！
“
我
…
所侍奉
…
的神
”
原文是，
“
我所侍立在他面前的那一位
” (Before Whom I Stand)
，一个
“
侍立
”
在万王之王面前的人，当然是一个忠心的人，一个服侍的人，一个有权柄的人。难怪他的话掷地有声，带着属天的权柄和能力。仅这一节经文
,
就突显出先知以利亚鲜明的个性
:
勇敢无惧，不畏强暴，忠心耿耿，斩钉截铁！
“
耶和华的话临到以利亚说，你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。
” (
王上
17:2-3)
神就吩咐以利亚，要他藏在约旦河东边的基立溪旁，神要保护他自己的先知。
以利亚的话必使亚哈和耶洗别恼羞成怒。尤其是耶洗别
,
她认为已经杀尽了耶和华的先知，现在又突然冒出来一个。先不说以利亚的信息，以利亚这个名字，就足以使耶洗别气急败坏。以利亚名字的意思是
“
耶和华是我的神
”！
这名字本身就是一个强烈的信息。
可想耶洗别是怎样的咬牙切齿
！
所以，以利亚面临砍头之灾。于是神吩咐他去藏在基立溪旁。当然，神的另一个用意，是要以利亚在开始下一次更大战役前与他独处，从神得力。
神对以利亚说，
“
你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。
” (
王上
17:4)
神的性情是极其丰富的，他有公义威严的一面，也有慈爱怜悯的一面，而且他也有非常幽默的时候。
当神对以利亚说，
“
我已吩咐乌鸦在那里供养你。
”
以利亚没有抱怨、没有争辩，甚至没有提问，只是
“
照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。
” (
王上
17:5)
。
“
乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
” (
王上
17:6)
优美又有趣的一句话。请注意这句话的细节。
