彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何？
寤寐无为，涕泗滂沱。
彼泽之陂，有蒲与蕳。
有美一人，硕大且卷。
寤寐无为，中心悁悁。
彼泽之陂，有蒲菡萏。
有美一人，硕大且俨。
寤寐无为，辗转伏枕。
——《国风·陈风·泽陂》
张大千《荷花》
【题解】
这是一首水泽边女子思念一位小伙子的情歌，也有人认为这是一位男子追求他的心上人而不可得，于是一腔愁闷，发而为歌，遂唱出此篇。
【注释】
1、泽：池塘。陂（音“悲”）：堤岸。
2、蒲：香蒲，多年生草本植物，多生在河滩上。
3、伤：因思念而忧伤。按《尔雅》注引《鲁诗》作“阳”，《尔雅·释诂》：“阳，予也。”
4、无为：没有办法。
5、涕：眼泪。泗（音“四”）：鼻涕。滂沱：本意是形容雨下得很大，此处比喻眼泪流得很多，哭得厉害。
6、蕑（音“兼”）：莲蓬，荷花的果实。一说兰草。《鲁诗》作“莲”。
7、卷（音“泉”）：头发卷曲而美好的样子。《毛传》：“卷，好貌。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“卷即婘之省借。……《广雅》：‘婘，好也。”朱熹《诗集传》：“卷，鬓发之美也。”
8、悁（音“冤”）悁：忧伤愁闷的样子。
9、菡（音“汉”）萏（音“淡”）：荷花，莲花。
10、俨：庄重威严，端庄矜持。《毛传》：“俨，矜庄貌。”
11、辗转：指反复不定，翻来覆去的样子。
荷花，为莲科莲属多年生草本植物，生于古中国，后传于异域，被印度和越南两国尊为国花。
古人对荷花有着难解的深挚爱意，因此给它起了官名、乳名、绰号一大溜名字。
荷，又称莲，古有芙蓉、菡萏、芙蕖的雅名。《说文解字》解释道“未发为菡萏，已发为芙蓉”。
这是荷花生命中不同阶段的名字，大约就如一个女子，双发垂髫之时家里人唤她亲昵的乳名，待到及笄，用簪子束起满头青丝，旁人面对着她，便该有一个更端正的称呼了。
荷花在风中亭亭而立，有着最为雅致的姿态，在争奇斗妍的百花中，最为卓然。
《群芳谱》对荷花有着极高的评价“凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出于淤泥而不染，花中之君子也。”曹植在《芙蓉赋》中说“览百卉之英茂，无斯华之独灵”。
荷花有雅气，有灵性，有风致。而如荷花的女子，亦是有着洁净的气质，脱俗的灵气。
柴旭 《风露清愁》
《红楼梦》中《寿怡红群芳开夜宴》一回，众人抽花名签行令，黛玉抽到的正是一枝芙蓉，题着“风露清愁”四字，下面批注的一句古诗是“莫怨东风当自嗟”。
丫鬟中，为黛玉之副的晴雯，有着高傲的心气，也是一枝芙蓉。她被逐死去之后，多情公子宝玉作了一首《芙蓉女儿诔》来悼她。
而这实则又是悼黛玉。二人可不都是“芙蓉女儿”么。黛玉为了自己的心事而眼空蓄泪泪空垂。
那诗经时代的“芙蓉女儿”，也正在为相思而伤神。
你看《泽陂》诗中，荷花的身影摇曳。
那池塘清水畔，蒲草和荷花茂盛生长。有个俊美之人，令我心伤。夜来睡觉总不安宁，心中想他泪如雨下。
此诗以蒲喻男，以兰、蕳与菡萏喻女，以蒲与兰、蕳、菡萏相偎，比喻男女相依。这植物的亲密相依，更加映照出女子单相思的孤零。
满腹相思而不能如愿，只能伏枕辗转，忧伤思念心中的俊美男子。
陈洪绶《荷花鸳鸯图》（明）
莲花总与爱情及相思有关。
莲蓬中含莲子，可以赠送给爱人。“莲子”谐音“怜子”，正可表达爱君如梦的心意。
南朝乐府《西洲曲》写一个女子对情人的相思：
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
接连六句，每句皆有一个“莲”字，这“莲子”清如水，可不就是“怜子”清如水么。
莲子如水，爱君如梦。这思念的心意，正是荷花花蕊里的那一点红。
民间传说中，荷花亦有生日，这一天在农历六月二十四。
江南旧俗，于荷花生辰，乘画舫，奏箫鼓，于葑门外荷花荡，观荷纳凉。
夏日晚间多雨，游人于雨中赤脚而归，故俗有“赤脚荷花荡”的歌谣。蔡云《吴歈》有“荷花荡里龙船来，船多不见荷花开。杀风景是大雷雨，博得游人赤脚回”之句。
这荷花生日，正是莲台上的观音修身成佛之日。
观音原是兴林国妙藏王与宝德皇后所生的第三女。宝德皇后怀她之时，梦见一朵金色莲花入怀，后诞下一个女，取名妙善。
妙善虽生于绮罗锦绣丛中，但对红尘诸事无所萦怀，而是一心向往佛家的澄明之境。
后妙善赴白雀寺出家修行。
妙藏王知悉后，命人放火烧寺。妙善刺血化雨灭了大火。妙藏王改用刀斩，也斩不死她。
至亲的父女之间，生出罅隙与怨气。他们皆有自己的固执坚持，皆不肯为哪怕是最亲的人妥协。僵局难解。
有慧根的妙善看到了这里的宿命，她长叹一口气，决定放手，不再跟父亲为难。她双手合十，向天祷告求死。
妙善被父亲的弓弦绞死。
九年后的此日，妙善终于修行成佛。于是人们把这一天定为“荷花生日”，亦名“荷诞”。
莲花与佛教密切相关，佛经中处处可见到莲的身影。佛教经典《妙法莲华经》正以莲花为喻，比喻佛法之洁白、清净、完美。
莲花含有净化心灵的能量，可让你能贴近自己的灵魂，破解“我执”，廓清茫然的大雾，重新找到人生前进的路途。
这人世欲望横流，我们漂浮在这污水之上，何以不被种种魔障所侵扰，保持心灵的纯净？
生于淤泥而自身却洁净不染的莲，正为众生追求清净之心指出了一线希望。
莲生在污泥之中，犹如人生在布满污秽与烦恼的浊世之中。
莲花生于污泥而可不被沾染，开出丰盛洁美的鲜花。
人在生死烦恼中出生，而通过倾尽一生的修行，大概也可不为生死烦恼所干扰。生于红尘，而可超脱于红尘，四大皆空。
因此佛经有“花开见佛性”之说，此处的“花”即是莲花，也就是莲所包蕴的至高智慧与超脱境界。
人有了莲的清静与超脱，也就接近了佛性。
武卫萍《持莲观音像》，2014年
你看，那佛与观音坐于莲台之上，闭目静观，手中所持的，正是一枝亭亭的清净莲花。
我凝神看着眼前这一株亭亭的莲花。莲花的沉溺与超脱，集于一身。也许只有在红尘世情中深深地沉溺过，才能达致最终的、真正的觉悟。（完）
八大山人《荷花》（清）
文章来源：选编自书籍《草木有本心：诗经植物札记》（宁以安著，2014年3月出版）
本篇编辑：彭淳懿
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