对莫言的攻击是可悲的

无声无光 · 公众号 · · 2024-03-27 20:30

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莫言

日前，因举报、攻击作家莫言而一举成名的网民毛星火，得到正式答复：他对莫言的公益诉讼，将不被受理。他说，尊重相关部门的决定，但会继续起诉莫言。

不少人将他视为一个小丑，但是当然，他自我标榜为一个“说真话”并因此遭到不公平对待的人——并不奇怪，这也是我们的文化传统之一：加害者往往自视为受害者，因为这样才能占据更多道德资源。

在这件事上，值得重视的当然不是他说了什么，而是莫言的沉默。这位当代著名作家，2012年获得诺贝尔奖时曾被官媒盛赞“以中国风格、中国精神、中国气魄走向世界”，时隔不过十年，就被无数网民指控“通过写作抹黑中国”，近一年来甚至有很多人制作视频、写文章专门分析为什么他是汉奸，而对此，他一直保持了不同寻常的沉默。

固然，但凡了解一点当下的舆论环境就可知，沉默可能是他最恰当的回应了，毕竟在这个问题就像泥淖，做任何挣扎都注定凶险无比。不过，沉默有时是最高的不屑，有时却是无力的象征，他这样又算是什么呢？大概是“为了避免更多麻烦的忍让”？

这和自由批评是不一样的。当你的权利有足够坚实保障时，对这些喧嚣确实可以完全置之不理，因为那威胁不到你。

1931年2月9日，福克纳发表《圣殿》。评论家们摆出一副恼怒、憎恶、惊愕的姿态，对写作技巧一笔带过，大评特评福克纳对暴力和性变态的迷恋。不出几周，买《圣殿》的人比《喧哗与骚动》和《我弥留之际》加在一起的人数还要多。4月底，销售量超过福克纳以前所有小说的总和。

在自由选择的市场机制下，这种批评的效果堪比广告。1960年代，美国庸俗色情小说家Jacqueline Susan经常受到严厉抨击，舆论呼吁禁止她的书出版。其丈夫（也是她的代理人）说：“每次有评论员或批评家说这是一部黄书，我们便注意到其销量大增。”当《时代》杂志谴责其黄色小说《玩偶谷》时，他说：“我们鞠躬作揖，偷偷说：多谢了！……他们唯一能伤害我们的办法就是对我们不理不睬。”

显然，在我们这里没办法这么轻松。去年6月，莫言新作《鳄鱼》出版后，遭受了大量抨击，而这些大多不是从文学性和审美的角度出发，只是挥舞着政治正确的大棒——一个不懂文学的家伙也能大言不惭地抨击诺贝尔文学奖得主，这想必让他们感觉良好，不仅如此，那位名人还没法还手，这就不仅可笑，甚至恐怖了。

也因此，像毛星火这样的批评者最容易遭受的质疑就是其道德真诚：有的是人嘲骂他只是借此出名，反正这样鸡蛋里挑骨头没有任何风险，左右都是赢——莫言不回应，他固然赢；如果竟然忍不住多看他一眼，那更是赚到了。

确实，这位原本籍籍无名的网民，这次算是一战成名，迅速积累了20万粉丝，推出了年费500元的VIP粉丝服务，当然还不可避免地带货了。微信群里转发这个消息时，人们都揶揄着，那意思是：“早知道这货会这样！”

这思路无非是说“你到头来还是有私心，要是你不图钱，我还敬你是条汉子”，然而，一个没有私心的毛星火才是更可怕的，试想一下，一个人出于“真诚的无知”，不图什么，就是为了口诛笔伐打倒知名作家 ——实际上，他那20万粉丝里，大部分恐怕就是如此，更别提网上还有大量人赞同他的观点，他们不见得有什么实际利益。

必须正视，这些人也有自己的信念，并且正是出于这些坚定的信念在严词抨击。不仅如此，他们的攻击性常常倒是一种防御性反应，因为他们认定自己原有的价值支柱正在摇摇欲坠，这就是为什么他们在攻击时还会自视为受害者。

仅仅嘲讽他们有私心、愚蠢是不足以消除这一现象的，这其实源于我们社会中普遍存在的一种信念：只有那些正确、真实的信息才能被允许发布，并且由权威来发布。问题是，他们自认为是在维护心中那个清朗、干净的秩序，却没有意识到最终的结果可能是所有人都只能闭嘴了。

对莫言的攻击是可悲的

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