黑格尔说：“追求真理的勇气，相信精神的力量，乃是哲学研究的第一条件。人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。”
“回到内心，转回自身”，关于哲学沉思的7本书，分享给大家。
《思想录》与《蒙田随笔集》、《培根人生论》一起被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。《思想录》是帕斯卡尔的代表作，而该书又被法国大文豪伏尔泰称为“法国第一部散文杰作”。它文思流畅，清明如水，作者在此书中以一种浪漫思维的方式来谈问题，处处闪现思想的火花，更有许多提问和警句发人深省。“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。能思想的苇草一一我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。”年逾花甲的叔本华把自己的人生经验、佛教的基本信条与欧洲的人生哲理熔于一炉，创立了悲欣交集的独特人生哲学。人生面对两大敌人，一是窘困制造的痛苦，二是富足产生的无聊：“既无痛苦，也不觉无聊，本质上就实现了人世的幸福。”人生的头号愚蠢，就是牺牲健康，以求其他：求财富、谋腾达、图博学、逐名声，更遑论纵色欲，求片刻之欢。健康第一，我们应该把一切都放在它后面。诸多世家子弟，衔金含玉而生，顷刻把偌大家产挥霍一空，其速度难以置信，其过程不可救药，究其根源，正是那源自内心空虚、精神贫困的无聊。这些少年人，来到世间，外富而内贫，他们想从身外获得一切，企图用外在的富有取代内心的丰富，当然徒劳无功。最终，内心的贫乏导致外在的贫困。人生在世，要么孤独，要么庸俗，除此之外，选择不多。对他人，对外界，切勿期许太多。他人能给予我们的十分有限，归根结蒂，每个人都是孤独的，所以关键是那孤独者究竟是谁。 真正伟大的心灵沉思时，如同鹰在高空翱翔，孤独无伴。叔本华的著名“粉丝”包括作家托尔斯泰、托马斯·曼、卡夫卡，作曲家瓦格纳、马勒，诗人博尔赫斯，也包括哲学家克尔恺郭尔、尼采，心理学家弗洛伊德。叔本华用散文诗般语言阐述了五十三条忠告与格言，分别涉及人生总则，如何律己，如何待人，如何应对世道与命运。他还讨论了年龄对人生境界的影响，分析了人生四季的特点。对于追求幸福人生，本书堪称青年的药，中年的酒，老年的茶。美国《生活》杂志评选为“人类有史以来的20种最佳书”之一“弗兰西斯·培根的随笔给我们提供了一种尘世中的智慧，它让我们变得充满理性并世事洞明。”“友谊底主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平之气是各种的情感都可以引起的。”
“对一个真心的朋友你可以传达你底忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你心上的事情，有如一种教堂以外的忏悔一样。”本书是英国随笔文学的开山之作，也是西方名著中的经典著作。本书历经四百年而不朽，体现了作者对人世生活的透彻理解，给诸多后人及学者以人生启示。作者用其敏锐的洞察力和对人生独到的见解把原本枯燥的理论写得生动有趣，使读者读起来觉得引人入胜。《培根论说文集》荟萃了培根在政治、经济、文化、社交、情感、论作伪与掩饰等各个方面的59篇文章，包括其《四偶像》和《所罗门院》等名篇。在我的著作中，《查拉图斯特拉如是说》占有一个特殊的地位。我以这部著作给人类以空前伟大的赠礼，这本书的声音将响彻千古。它不仅是世界上最高迈的书，是山顶雄风最真实的书——整个现象以及人类都远在它下面——而且也是最深邃的书。它从最丰富的真理中产生，是一个永不枯竭的源泉，满载宝藏，放下汲桶唾手可行。尼采跟马克思和弗洛伊德一样，是对20世纪的精神生活起了最大影响的思想家，《查拉图斯特拉如是说》是尼采一鸣惊人的巨作，也是读者理解尼采美学和哲学的入门书。本书是德国哲学家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想；文笔绮丽，哲理深沉。这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲 “超人哲学”和“权力意志”，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。我没有就我作为肉体和灵魂的组合，而仅仅是并且恰恰是就我作为一个在思维着的东西，来追寻我的存在的原因。第二个沉思 论人的精神的本性以及精神比 物体更容易认识 第六个沉思 论物质性东西的存在；论人的灵魂和肉体之间的实在区别在这部著作中，笛卡儿通过普遍怀疑的方法，力图使心灵摆脱感官，通过纯粹理智来获得确定的知识。笛卡尔在书中所阐发的天赋观念论、身心二元论、理智至上论以及他对知识的确定性的追寻，直接引发了欧洲大陆的理性主义风潮，对后世哲学有着深刻的影响。我们的生活与这些著作所描述的并不完全相同；但是，阅读它们却使我们的人生产生变化。当我们用经过自己深思熟虑的想法来指导生活时，我们所过的就会是我们自己的生活而不是他人的生活。一个人在其父母双双去世之后，他自己的死亡对他而言就变为真实的了。在此之前，存在着一个“被认为应该”死在他之前的人；现在，没有人站在他与死亡之间了，死亡轮到他自己的“头上”了。幸福依赖其他被正确地加以正面评价的东西。离开了这些东西，幸福是不可能出现的。我们需要经历，并且需要与他人建立深层次联系的经历，需要深刻认识自然现象的经历，需要爱的经历，需要被音乐或不幸深深打动的经历，需要进行创新的经历，需要与这些愉悦瞬间的兴高采烈状态迥然不同的经历。总之，我们需要的这样一种人生和自我：幸福是对他的一种恰当的回应。本书中，作者诺齐克的思绪涉及爱情、创造、幸福、性、父母、子女，大屠杀、宗教信仰、政治和智慧等方面，作者以才华横溢的思辩方式，使哲学重返人生这一最重要的主题。读者可以与大师一起，反思自己的人生经历和生活判断，在认识和变化的新航程中重扬风帆。
罗伯特·诺齐克，曾任哈佛大学阿瑟·金斯利·波特哲学教授，被誉为20世纪最富创新的哲学家之一。《无政府、国家与乌托邦》等著作曾获美国国家图书奖，拉尔夫·瓦尔多·爱默森奖和斐陶斐荣誉学会奖。一本书落到了一个适合的人手里，它就价值万金……我们才有可能在这种人们不仅仅很少有钱而且也很少有信仰的时代里贡献出一份力量，去向人类的孩子们推广传播各种美好而有益用的学识。“回忆”绝不同一于“记得”。记性只是一种正消失的条件，而回忆以诗意的遥视来抚慰老人。婚姻中神圣的东西通过奇迹使得这些小事变成对信者而言是意义重大的事情。我们都不因我们自己而是什么，但我们在我们的结合之中是我们所是。为小事情而心满意足，希望着更大的事情很可能在什么时候被赋予我，专注于精神的追求，我因为生活而喜悦，为这作为我周围环境的小小世界而喜悦。克尔凯郭尔要我们面对主观个体的生存感受去选择自己，他要我们穿透审美生活，在享受生活所带来的幻象和愉悦之后，去发现隐藏在其背后的不幸和痛苦，进而认识到伦理生活的局限。它就是中国备受尊敬的周刊之一——《三联生活周刊》。
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