赶鬼故事，是《圣经》最震荡心魄的故事，没有之一，比骷髅地事件还要惊悚，《群魔》作者一定同意我这个断语。——永恒经典与常新解释，感受一下。
1. 他们到了格拉森人的地方，就是加利利的对面，有古卷作加大拉。
2. JS上了岸，就有城里一个被鬼附着的人，迎面而来，这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。
3. 他见了JS，就俯伏在他面前，大声喊叫，说，我与你有甚么相干？求你不要叫我受苦。
4. 是因JS曾吩咐污鬼从那人身上出来，原来这鬼屡次抓住他，他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。
5. JS问他说，你名叫甚么？他说，我名叫群，这是因为附着他的鬼多。
6. 鬼就央求JS，不要吩咐他们到无底坑里去。
7. 那里有一大群猪，在山上吃食，鬼央求JS，准他们进入猪里去，JS准了他们。
8. 鬼就从那人出来，进入猪里去，于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。
点评
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1. 鬼，就是幽灵，是永生的灵性存在物，杀不尽，只能赶，鬼必须寄生于猪群，从一个猪群赶出去，再进入另一个猪群，所以，
鬼是地上万民的鞑虏
，赶鬼的本质就是杀猪，就是驱除鞑虏。驱除鞑虏是世界史赋予地球土著万民的终极使命，在这个使命上，万民土著与耶稣大救主构成联盟，分别从地内正典与天外负典两个互逆阵营集结出两支
保守联军
，充当大地法的“katechon”，二者联手赶鬼是“正义战争”的最高形态，最纯原型。
2. “正义战争”跟“文明冲突”不是一回事，因为鬼不生产文明，只颠覆文明，他的合法性得不到来自文明的论证，它的战争也不具备文明理由。鬼族及其代理人对地球文明开启的战争是终极解决意义上的末日战争，是一锤子买卖，但这需要规模足够庞大的实力，基本上很难实现，所以，在漫长的末日等待中，他们只能采取“游击战”这种模式，对地球秩序展开点状沦陷式的零星打击，“民族主权国家”——一种没有门窗的单子秩序——就沦为这种零星战术的最佳配合。“民族主权国家”是地球土著的精致利己主义的产物，大致可以对应于卢梭深恶痛绝的“布尔乔亚”。民族国家秩序就是这个星球上的布尔乔亚状态，国际共和血气丧失，对依据自然的正义不会再爱，对邪恶也不再产生怒气。
3. 鬼王Beelzebub就是这样，率领着被他绑架的猪群大军，躲在“主权民族”的面具后面，在“文明冲突”的战争框架下，冒充“正当的敌人”，安享“条约体系”的便车福利，冒领平等体面的、本属于地球土著的、部落主义式的“战争权”与“和平权”。
4. 土得掉渣的地球部落主义秩序及其布尔乔亚豆丁福利远远不能实现鬼族的辽远意图，“耶朱哲”和“迈朱哲”枕戈待命，随时会开启最后的——不是文明冲突，而是——“Armageddon”。
—The End—
