为什么买喜茶、喝星巴克会被嘲笑？

2017年4月15日，广州，一家喜茶门店门前排队的消费者。（东方ic/图）

在社交媒体上，任何受到吹捧和追捧的东西，它随之而来的命运往往就是被嘲笑了。

从最早的喝星巴克，很多人对其内心的OS是，一杯普通咖啡卖到小几十块钱，还不是为了装X；之后是吃秋葵、吃全麦面包、赏樱花，这些本来带有强烈中产阶层生活趣味的行为，也被嘲讽是一种拙劣的效仿；再来就是喜茶和快闪式出现的丧茶，是真的这茶有什么特别的味道吗，并没有，但店铺外面排着长长队伍，他们都长着一副小资的脸，急于拿着喜茶、丧茶拍照发朋友圈……

这的确是颇有意思的现象，无论是那些跟随者还是嘲讽者，他们的举动是出于怎样的社会心理？

2016年2月5日，湖北省襄阳市，顾客在星巴克门外排起了长队。（东方ic/图）

首先应该看到的是，无论是喝星巴克、到日本赏樱、排队买喜茶，还是到西藏寻找心灵的自由，这些举动相对耗钱，它们并不是那么大众化的行为。就比如一杯一块钱的速溶咖啡大家都喝得起，但去星巴克喝杯咖啡要30元钱，不少人还是会觉得心疼。因此，这些行为相对小众，也因为小众，它们在公众视野中呈现出某种“逼格”——好像我做了，就显得不一样了。

更关键的是，这些行为是附着在大众传媒对于中产阶层生活方式的想象中的。虽然舆论关于中产阶层的定义语焉不详，但坊间关于中产阶层的讨论中，人们更多地将中产阶层指认为一种生活范式和消费方式。“在一个阳光明媚的假日开着自备车，载着家人外出游玩。”胡润认为这是上海人心目中理想的生活范式，一定程度上它也符合许多人关于中产阶层生活范式的想象。至于消费方式上，在媒体和文化产品的描述中，中产阶层的图像也越来越清晰：在宜家买北欧风格的家具，品星巴克咖啡，用日本马桶和电饭煲，做烘焙，吃秋葵和全麦面包，赏樱花，跑马拉松……

1979年，布尔迪厄发表洋洋洒洒的巨著《区分：判断力的社会批判》，他说任何趣味都不是自然的和纯粹的，都是习性、资本和场域相互作用的结果。一个阶层在成长过程中，需要通过经济、政治、文化资确定自己的身份，并将自己与其他阶层区隔开来。文化区隔是中产阶层的惯用手法，他们通过品位、中产趣味来明确自己的阶层边界。而喝星巴克、赏樱、买喜茶，不过是进行文化区隔的种种细微体现，中产们通过这些小小举动来实现身份的自我认同，而小资们则通过趣味的学习来完成自己的“中产梦”想象。

星巴克里面总会很多拍照的人。（网络图）