正文
文/陈凯
这是一个日本人写的书，却是写给日本人和中国人的书。
日本在第二次世界大战结束后，虽是战败国，但经济却突飞猛进，原因不得而知。但经济高速发展的同时，日本面临的问题却越来越多。高自杀率，低幸福感——这一特点书写在日本的书中，从《雪国》《被嫌弃的松子一生》《黑皮革手册》中可以清晰的感受到那种内心的空虚，以及对于工作生活的迷茫。我曾一度以为这就是当今日本人的精神状态，但读完了这本书，我发现似乎有点以偏概全了。
这本书的作者是稻盛和夫，1932年出生。他的一生一直在做一件事，那就是不可能的事——把一个又一个濒临破产的公司从死亡边缘拯救过来。在八十多岁的高龄，依旧坚持在工作的第一线，为了拯救日本航空，担任日本航空董事长。
在物欲横流的社会里，很多人把工作当成了一种负担，稻盛和夫年轻时也是这样想的，刚刚大学毕业的他经人介绍进入了一家濒临破产的公司，看到其他人都消极地准备跳槽，于是他也整天怪话连篇，想着跳槽。有一天，当一个跳槽的机会摆在他的面前，参军，他选择了参军，但却失败了。因为他的哥哥不愿帮他开身份证明，当初托人介绍才进入公司，却屁股都没坐热就想跳槽，在他的哥哥看来，这样的人是忘恩负义的，是不懂得珍惜的，所以他拒绝了稻盛和夫的请求。
不知道稻盛和夫思考了多久，最终明白，
劳动是医治百病的良药，工作能够克服人生的磨难
。而人工作的目的是为了提升自己的心智。其实这本是东方人一直以来的观点，例如我们常说人定胜天，自立更生，自食其力。东方的历史上少有崇尚浮夸玩乐的大家。但西方正好相反，他们的神话从一开始就注定了他们对于劳动的厌恶，亚当夏娃是因为偷食了禁果才被驱逐出了伊甸园，辛苦劳作是上帝给他们的惩罚。所以西方以工作为苦，东方常以工作为乐。
如果仔细观察老一辈的人，不管何时他们都会做着什么，早上起早，晚上贪黑。晨兴理荒秽，带月荷锄归。这是他们最好的写照。但不知何时开始我们开始渐渐好逸恶劳，书中给的答案是因为中西文化的冲突，以及西方文化的入侵。这点我并不十分认同，因为好逸恶劳是人之本性，但人为了活下去，在社会的丛林法则下活下去，人必须努力工作。
不努力工作只会被淘汰，物竞天择，适者生存。
“
年轻时的苦难，出钱也该买
”，这是鹿儿岛的方言。在现在很多人看来不可思议，苦难和不幸袭击我们，折磨我们，让我们为自己的命运而怨恨，甚至灰心丧气，稍一气馁就会被苦难击垮。所以苦难不是应当越少越好吗，为什么还要花钱买苦难？
中国其实也有句老话，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。不经历一番风吹雨打，是开不出最美的花朵的。但现实的情况是：“
人们只看到花开的美丽，却没有看到当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
”稻盛和夫为了做出完美的产品，能够抱着自己的产品睡觉，为了公司更好的发展，可以放弃所有的股份。
当很多人选择家族式企业，求个富贵天长地久时，他选择的是举贤让能，让和他一起奋斗的人接管企业。他为了自己的企业选择的是燃烧自己，挑战一切的不可能：没有机器，可以租可以借可以自己造；没有技术，可以学；可以彻夜不停地想。稻盛和夫把一切归结于神的青睐，但神只会青睐愿意付出的人，愿意燃烧自己的人。
不去想，不去努力付出，就什么也实现不了。
无论对工作还是对人生而言，这都是铁则。
阳明先生有句话：“
心外无物，心外无理
。”当你真的愿意为一件事付出一切的时候，并且愿意放弃其他所有一切的时候，那这一件事一定会成功。如果一次又一次的失败让你感到迷茫时，问自己几个问题：真的已经尽人事了吗？已经竭尽全力了吗？你自己的力量真的全部用尽了吗？你真的把自己的所有融入到眼前的这一件事情了吗？你真的坚持不懈地付出了不亚于任何人的努力了吗？
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