古装剧从小就误导我们最多的一句话，说了些什么？

历史震惊你 · 公众号 · 历史 · 2017-04-27 17:03

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来源：历史大学堂

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奉天承运皇帝诏曰——你被影视剧骗了

文：莫阑珊

每个人应该都多多少少看过古装剧吧？尤其是喜欢历史的朋友们。

古装剧中，基本上都有宣读圣旨的情节出现，每当太监或者是钦差大臣们宣读圣旨的时候，前面都会加上这样一句话： “奉天承运，皇帝诏曰” ，然后才说出圣旨的内容。

虽然不一定明白这句话是什么意思，但是看得多了，也就慢慢习惯起来，久而久之，就形成了一种惯性思维，认为这句话是宣读圣旨时应当有的。

然而，真的是如此吗？

如果你认为是的话，告诉你，那就是你被那些不够严谨的影视剧骗了。

其实，这“奉天承运，皇帝诏曰”八个字并不是大家想象的那样，被用于所有的圣旨中，而且，它的意思也并不是大家理解的那个意思。

我们先来看一段文字：

“今睿宗元宗。既已祧去。又文敬等七太子。其中亦有追赠奉天承运皇帝之号。皆已停废。则让皇帝之庙。不宜独存。臣等参详。伏请准中书门下状。便从废毁。沿情定礼。实为协宜。制从之。”

这段话选自《唐会要》中的卷十九，“让皇帝庙”这一条记载。

这是有关于“奉天承运皇帝诏曰”最早来源的官方史书资料。

当然，关于这句话最早来源的问题还有待考证，但不管是什么时候，都不妨碍我们去理解这句话。

我们可以从文字中看到，“奉天承运”这四个字其实是唐朝太子去世之后别人给追封的尊号，被用于加在称号前面，也就是说，他是被称为“奉天承运皇帝”，翻译过来的意思就是： 遵照上天的旨意而且承载运世之道的皇帝，是对于其人政绩和责任的一种赞赏。

这样看来，“奉天承运”这四个字并不应该是单独的形容词，它应该和名词连起来，用来表示一个有特别尊号的人。

所以，我们也就可以知道了，“奉天承运皇帝诏曰”这八个字，并不应该读成“奉天承运，皇帝诏曰”，而应该读成 “奉天承运皇帝，诏曰”， 是奉行天命的皇帝说的话，而不是为了奉行天命，皇帝这么说。

而且，这八个字，大多数的时候只用于被尊称为“奉天承运皇帝”的人颁发圣旨时候的前缀，更多的时候，皇帝颁发圣旨的前缀只用了“诏曰”，或者是“皇帝诏曰”这几个字。

看看吧，你是不是被古装剧骗了好多年？

而且除此之外，也并不是每一个朝代对于这句话都有相同的用法。

且再来看一段文字：

“以故《祖训》中云：“皇帝所执大圭，上镂‘奉天法祖’四字，遇亲王尊行者，必手秉此圭，始受其拜。以至臣下诰、敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”太宗继之，一切封拜诸功臣，必曰“奉天靖难”。其次曰“奉天翊卫、奉天翊运”。至列圣所封者，无论为功勋，为恩泽，为文武，亦必“奉天”为号，至今不改。”

这段话选自《万历野获编》，卷一的“更正殿名”这一条记载。

这段话的意思很好理解，明太祖朱元璋继位之后，把自己称为“奉天法祖”，就连平时大臣们上朝时手里拿的玉珪上都必须刻上“奉天法祖”这四个字，并且规定，今后所有的圣旨下达都要以“奉天承运皇帝，诏曰”这八个字作为前缀， 太宗继位之后，进一步完善了这个规定，并且将这样的习惯保留了下来，一直被沿用到后来清朝灭亡。

可见，朱元璋对“奉天”两字真是情有独钟。

所以，我们都可以很清晰地看出，

明朝之前，原本“奉天承运皇帝”这个前缀并不是被用于圣旨上，而仅仅是对于皇帝的一个称号，或者是书写史书的时候，描写皇帝说的话所加上的前缀。

但是在明朝的时候，由于朱元璋对于这个称号的特别偏爱，所以，在圣旨的前面加上了“奉天承运皇帝，诏曰”这八个字，影响后世。

也就是说，这八个字是在明清时期颁布圣旨的时候才有可能听到的，其他的朝代都极少会用。

如果在某个唐朝宋朝的古装剧中出现了这样的话，很明显是不正确的。