千千何风：性骚扰，女权建制派的权力观错了！

转引自 社会学了没

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女权主义倡导的反性骚扰运动中，权力，是一个核心概念，这个概念很重要，关系到性骚扰是否成立，有必要细数一二。

不同的文化背景对“权力关系”会有不同理解。

在美国娱乐圈的“me too”行动中，主要强调的是身份政治，这是由美国社会的脉络所决定的。美国的身份政治之所以高度发达，起源于以种族问题为核心的民权运动，以种族问题形成的身份认同，推广到各种诸如性别、LGBT等社会运动的发起。

欧洲和美国得情况就非常不一样，因此，欧洲的身份政治运动也不可能像美国一样群情激奋。

那么在中国，什么是“权力关系”？

大的来说，中国一般老百姓的身份认同都差不多，并不存在像美国“白人”“黑人”那样的，绝对到可以引起跨越阶级和社会身份认同的差异。

中国老百姓眼里最大的权力关系，就是自己和国家、自己和集体之间的关系。这一点，自改革开放以来也有着深刻的变化，中国老百姓已经越来越适应公权力逐渐从私领域的退出，所谓“公私分明”。

中国人有没有人与人之间的“权力关系”呢？

当然有的，在中国，构成最主要的人与人之间的权力关系的差异，实际上是 阶级 。

80年代前和这30多年来，阶级的表现又不一样，80年代前是以相对固化的“出身”（成分）为主要维度的，而这30多年，则表现为以财富为主要决定性因素，包括职业地位、文化、学历，同样也包括出身（但不是成分了）等多种因素，在性别、民族、性取向等身份上，并不构成影响阶级的主要因素，当然，这些因素不等于没有差异和高下之分。

因此，对中国人而言，你跟他谈权力关系，他首先一点的理解是：我有没有权？其次是国家的权力和我私人的权利之间的关系；第三是我和你相比起来的社会地位如何，比如谁更有钱，谁的职位更高，等等这些。

这些“权力关系”的维度，往往和美国文化下所强调的以性别、种族、性取向为主要表现的“身份政治”有着根本的不同。

我们需要考量， 身份差异是不是就是权力关系？

我认为要看 具体的文化环境