仔细想来，整容也应归为人体改造。只不过整容的目标是实现大众审美中的美，而改造的目标，就比较奇怪了。做的其实是一样的事，前者接受度更高，不过是占了“大众审美”的光。总的说来，整容使人趋同，而改造使人各异。
本文可能会引起不适，慎入。
穿皮入肉
文 | 黄昕宇
1
我的脏辫师父杨晓鹏今年四十。鹏哥是那种上街会被多瞅两眼的人。一头有点毛糙的长脏辫，胳膊上都是纹身。他的耳朵，耳垂软塌塌地拉得很长，上面有个大洞。
鹏哥在东北厂区长大，就是那种敏感，自尊心又强的孩子，从小不受父亲待见，读书时又遇上做事不大公道的老师，便早早硬起骨头离开学校离开家，混社会去了。鹏哥做过生意，搞过乐队，干过纹身。年轻时折腾得特狠。
现在鹏哥已经进入半退休状态，脏辫店交给我小师哥打理。店在后海老胡同里藏着，拐进来的游客少，还挺清净。小平房粗糙木质装修，红黄绿色彩妆点，牙买加味。鹏哥总在靠墙的布沙发上坐着，或干脆躺着，有时跟熟客朋友逗贫唠嗑，有时自个儿刷刷手机，点根烟发会儿呆，懒洋洋的。他身体不大好，北京冬天最冷的时候，他就带着媳妇去泰国晒太阳。
有一天，他在朋友圈转了组照片怀旧。他赤裸上身，四只大金属钩穿过后背皮肉，将他悬吊起来。正面镜头里，他戴黑手套的右手屈到胸前，手背朝外做出“V”的手势。黑超遮住了眼睛，他显得有些冷酷，被勾住的背部隆起，高过了肩头。
十年前的事了，他在照片上面写，“当年比较朋克”。
杨晓鹏在悬挂中。
有天鹏哥照旧闲坐在店里，我问起他照片里的事。他说，那是悬挂，人体改造的一种。疼吗？他说，挂起来时感觉不到疼。人体悬挂最早源于西方宗教仪式，人们相信，人被悬吊起来时，离神更近。
十多年前，还是互联网论坛时代，鹏哥在地下摇滚论坛找到归属。中国地网是早年影响力很大的摇滚文化和亚文化论坛，地网有个纹身版块，在那儿，有些人从国外网站搬运翻译内容，交流起人体改造。如今已经很普遍的纹身、穿孔都是人体改造，还包括烙印，撕皮，入珠，埋钉，以及身体悬挂等等。一小撮感兴趣的年轻人被吸引，开始研究这种文化。对他们影响最大的国外网站是加拿大的BME（Body Modification Ezine），世界各地的人体改造爱好者在这个平台交流学习。有些经验丰富的老手分享详尽的操作流程，国内的一小撮儿人中，就有更少的一些开始尝试。
鹏哥常常怀念早年间的互联网，它聚合起相似的人，网友们很大方地分享传播信息，彼此坦诚。大家都很穷，串外地找朋友交流，只要花路费，有时逃个票，到地方住朋友家里。那是两千年初，他就在那时学了穿孔和埋钉。等到随便哪儿的纹身店和美妆店都有穿孔生意，街上到处可见戴环带钉的年轻人，他就不做了。
埋钉是把皮肤开个口，埋进一个螺旋底座，饰物就可以拧进底座露在皮肤外。鹏哥说：“我最多时候，脸上有十几个穿孔埋钉。”有一次他埋了锁骨钉，自己忘了，上网冲浪时看了个笑话，一激动手重重打到钉上，“那真是痛得难以忘怀啊”，他大笑，然后吐出口烟：“我们这种人，对疼痛的耐受度比较高。”
2
十多年前，受日韩视觉系影响，穿孔埋钉的年轻人格外多。但潮流就是一阵风，没几年就过劲了。现在，还能集中看到夸张纹身、环、钉的场合，是纹身展会。2015年的东北纹身艺术节上演了一场人体悬挂。有人用手机拍下视频传上网。有人说牛逼，有人看得恶心，还有人问，“何必呢？”
悬挂的是个留圆寸的精瘦小伙，瘦长脸，眉骨横直突出，一片黑底镂花纹身覆盖右胸。“掌声！给我们这位勇敢的帅哥！”视频里，掌声和呼声贯穿始终。密不透风的人群留出一小圈空地。他慢慢上升，看到人头堆里伸出密集的高高举起的手机，狠狠拧紧眉头，抬手竖起两根中指。
“为什么你拿手机对着我？Fuck！我不喜欢这个大家都拿着手机的时代。”
被挂起来的小伙是东北说唱组合东青组成员刘文，上大学时组过重金属乐队，后来做说唱。他喜欢纹身、摩托车，也玩DJ。
刘文是山东人，很小就跟着父母移居长春。生活了十多年，父母想念中原更温和的天气，决定离开，他不走，自己留下了。那年他21岁，开始了自由自在的独居生活。刘文开过服装店，开过酒吧，现在在夜店做MC，每天夜里上班。挣的钱算不上多，攒不下来，但自己花也很足够了。
纹身师大迪是刘文多年的朋友，几乎包办了他身上所有纹身。大迪比刘文大几岁，十多年前做过悬挂，是长春第一个，他说悬挂其实没那么可怕，很安全。又过了一段时间，刘文看了一部人体改造纪录片，片子的后半段，有各种各样的人体悬挂。钩在背上长翅膀位置的，是最常规的“天使挂”，除此之外，有人躺姿悬挂，有情侣做双人重叠悬挂，还有个女孩钩在膝盖，只要一吊起来就开始高潮。他又上网搜索悬挂视频，发现国外甚至有人做过悬挂跳伞。看得越多，他心里越有底。最后他想，如果到了40岁才下定决心尝试，就来不及了。年纪大了再想“这个我没玩过”，无疑是个巨大的遗憾。
他告诉大迪，他要做一次悬挂。
普通房子不能满足悬挂需要的层高，他们定在纹身节现场做，场地是个大商场，能够安置高举架。这段时间里，刘文每天睡很长时间。他很瘦，但仍有些担心皮肉撕裂，又减了几公斤。
钩尖洞穿皮肤是疼的。背上的皮被越扯越长，提起，悬空，疼痛感神奇消失。他感到一股向上的力量战胜地心引力，如同跳起来就不再落下去。他的视角逐渐上升，目光跨越人群看向很远。恍惚间，刘文觉得他看到了悬空的自己。
刘文在悬挂中。
3
刘文看的那部纪录片叫作《穿皮入肉》。他说，看得好爽。
片子的主角是美国人体改造师Steve Haworth。Howorth脸上有三道长疤，那是他自己用刀刻下三条皮肤做出的效果，这项改造叫“撕皮”。有些人找他改造生殖器，以增强性能力。有人做改造出于灵性信仰，比如来自休伦湖边的“猫人”，希望改变外形以和神灵联结。他想变成猫，那是部落图腾的形象。Howorth为他做了上唇割裂，鼻小柱切割，做出猫型的塌鼻子和双弧线的上唇。Howorth的另一个代表作是“金属莫西干”，在头顶埋入螺帽钉，便可以拧上金属刺或其他饰物。他最拿手的是皮下植入，他在一个客人的上臂埋入一列硅胶填充物，当胳膊使劲时，肱二头肌便呈现出凹凸，形同肋骨。
不得不说，此片真是血淋淋。我坚持65分钟看完，感到全身僵硬——实在不太爽。这大概是人与人之间心理接受阈值的显著差别。
刘文有在头上装角的念头，最好还能亮灯。“你想啊，你支着个角去找你哥们儿，‘叮！亮了！’”他轻快地畅想。我问他：“如果真做角，你觉得是一重大的事吗？”“一点儿也不大”，他举了个例子，“就像你的车换了一套避震器，这对车是大事；如果只是换个倒车镜，那没什么。”
刘文是极限运动爱好者。滑雪有许多要命的动作。离开跳台的感觉就跟跳崖似的，出跳台的瞬间，人挣脱重力滞空，肾上腺素疯狂分泌。那是他最享受的瞬间。他享受快感也承担风险。这并不意味着不惜命。在他看来，断胳膊断腿断肋骨这样的外伤都能治，但如果脏器坏了，那就真是“避震器”级别的问题了。他因胃病住过院，那是他真正不堪回首的疼痛体验。
类似的问题我也问过同样是极限爱好者的鹏哥，他曾饱受胆病折磨。鹏哥的答案是，极限运动的过程是可控的，而不可控不可预测的内脏机能问题更加可怕。
刘文说：“极限运动告诉你，要勇敢地面对一切，不怕任何事，在面对的过程中变得更强大。”
“那，你有害怕的事吗？”我问他。
“有。我恐婚。”
4
九吉头上真有一对角，在额角位置。
九吉是山东人。2004年，他22岁，决定做一系列改造。第一步是做角，然后分舌、磨尖牙、做尖耳。
他在青岛做纹身，认识了不少兴趣相投的朋友，其中有个济南的外科大夫，答应帮他做角。九吉就坐大巴，奔济南找他。虽然毫无先例和经验，但医生是做手脚移植的，平时的手术难度比这活大得多，因此也很有八九分把握。他递给九吉一块医院整形科的硅胶材料，和一把剃须刀，说，“要什么形状，你就削吧。”九吉削出来，他接过一看，足有五六公分长。“这可不行，太大了，塞不进去”，他动手削起来，“头皮皮肤弹性很小，你得给时间撑开，这回撑一点，过几年再换大的”。医生一边说着，手里的角只剩一半高了。
第二天做手术。没法在医院进行，他们找了个纹身店，支了把理发店洗头椅那样的座椅，权当手术台。店门口挤进二三十人围观，九吉就在众目睽睽下仰躺下去。
医生先从右边开始。第一刀划拉下去，血淌下来，瞬间灌满右耳。围观的人看得心惊，闷不吭声都走了。只剩帮忙端纱布盆的哥们儿走不了，站在一旁冒汗。医生取一把铁尺似的剥离器，从刀口插进去，抬手一掀。九吉只觉得那铁尺都逼近眼眶了，一声撕裂，头皮和脑袋就张了个口。接着医生用镊子夹住硅胶角，开始往里塞。埋头捣鼓近二十分钟后蹦出一句：“我操，塞不进去”。“什么情况？”九吉问，两个人都很崩溃。医生说，口太小，得再来一刀。九吉要了面镜子，眼看着医生补了一刀，又补了一刀，终于把角搁进去，缝合刀口。另一边就快得多了，医生有了经验，两三分钟搞定。
隔天，九吉就包着纱布回了青岛。头肿得厉害。他一仰头，头皮后扯，牵动硅胶块磨蹭头骨，便是一波剧痛。他没法躺下，勉强靠一靠，整整五天几乎没睡。这样熬过一周，终于开始消肿。他找了家小诊所拆线，坐诊的老头揭开纱布，倒抽一口气，“光见过有人拿出来，没见过有人塞东西的。”
后来九吉每次在镜子里看到自己，总想起小时候最喜欢的日本动漫《七龙珠》里那个比克大魔王。比克大魔王是《七龙珠》里的大反派，头上一对触角。九吉小时候总是偏爱动漫里的反派，想到这里，便觉得很有意思。
刚拥有犄角那阵子，他常常忘了它们的存在，洗脸时一低头就撞上镜子。这个情况持续了大约半年，意识和行为反应才逐步默认了脑袋的新形状。
九吉。
5
九吉是国内人体悬挂第一人，他在2004年那会儿做了悬挂。
青岛不大，2000年初尚未扩建，老城区就那么一片地方，不听话不上学的孩子玩乐队、跳街舞、玩滑板、做纹身，天天瞎混，就玩到一起。大家都无所事事，都喜欢啤酒和摇滚乐，每天凑一块儿喝个烂醉。
九吉那会儿高中刚毕业，开始做纹身，是其中很安静的一个，话不多，但很有主意。有一天，他在网上搜索纹身资料时意外发现了BME，他把这个网站推荐给朋友们，大家第一次见这么多奇形怪状的改造人体，震撼非常。这帮人和主流逆着干，想方设法与众不同，看到人体改造，如同发现新世界入口，很快开始琢磨怎么实现。
先是捣鼓开耳洞。一个哥们儿特别聪明，发明了插棉棒的办法，棉棒剪成半截，第一天插一根，第二天恢复些了，再插一根，一天加一根，插到二十多根，耳洞就扩开了。土方法倒真实用，在小圈子里很快传开。过了一阵，青岛地下演出现场，人人耳朵上都有团又厚又脏的棉花。直到一两年后，市面上出现扩孔器。
接着他们学会了穿孔。有人从外地带回了手术钳、止血钳这些基本工具，玩乐队的张乾是医生家庭的孩子，见过手术，敢上手，很快就掌握了穿孔技术。圈子里的朋友纷纷来找他做穿孔，从眉尖、唇尖、舌头，到胳膊肘、锁骨，各种位置。九吉和他一起开店，九吉做纹身，张乾专做穿孔。
后来，一个朋友试着做了分舌。他没有经验，不知道先打个舌钉，等创口长好再把前面剪开的步骤，直接下刀，裂口处往里开裂，很长时间才恢复好。
等到九吉做角成功，大家都很振奋，曾经不可思议的事一一实现了，他们开始商量着做点阵势更大的，不仅是个人的改造，也是对外表达。
九吉和张乾决定尝试悬挂。他们做了一个铁架子，与定滑轮固定，架子上均匀打孔，将户外店买的户外绳，一整条穿过孔洞缠绕，不打绳结，垂下四圈挂上钩子。这样做是为了绳子能活动，保证均匀受力。他们计算了一下，九吉还不到120斤，四个钩子，每个才承二十多斤重量，这完全没问题。搞到医用钢后，九吉绘制了规格图纸，托他在工厂工作的老爸做了四个钩子。当然，钩子是干什么用，他没敢说明。
场地选在一栋老德式建筑里，那是曾经的德国银行，后来是间酒吧，内部层高很高，有一根能固定支架的大梁。许多朋友参与进来，这场展示逐步设计成了一个party，有人帮忙布展，有人售卖艺术品，有人卖酒，有人帮忙布展，有诗人念诗。他们进了2000个注射针头，供大家现场体验穿刺。现场的一面墙做了特别的布置，这帮年轻人写下所有80后一代关键词贴到墙上，比如“文革一代父母”、“独生子女”、“改革开放”等等。
他们在各个论坛发帖，那天，来了一两百人。
张乾给九吉穿钩子。他升高了将近一米。那是极度专注的时刻，欢呼、掌声和人群都有些模糊，九吉感到极度冷静。他想张开双臂做出十字架的姿势，却发现肌肉被牵制住，胳膊只能抬到一半。
过了不久，他们又在山上做了一次室外悬挂。
2006年，国内陆续有其他人进行人体悬挂，新浪“锐话题”栏目联系到九吉，邀请他和当时因打假反伪科学出名的“社会学者，资深媒体人”司马南，做了一次视频辩论，辩题是：人体悬挂是艺术还是变态。
视频里的九吉，眼眶勾了一圈黑眼线，鼻子上挂鼻环，下唇刺出一根尖刺，耳环沉沉地坠着拉长的耳垂。因为剃掉了眉毛，他的脑袋光秃秃的，尽在正中位置竖起一溜抓成红尖刺的头发，两只小犄角分立左右。像个怪异的外星人。
在新浪网的文字记录里，九吉说，他做悬挂是“立志的东西，用它挑战自我，让人以后对待事物的信心更坚定一些。”“要这种说法成立的话，那些高考的学生都挂一挂会不会效果更好一些”，司马南接了话，他觉得九吉是在挑战公众的心理极限。
司马南说：“以悬挂为代表的形式，确实是一个变态的行为。这种变态首先是公众的标准不能接受的东西，心理极限，你在挑战他。第二，传统的审美标准与之相悖。第三，从社会学的意义上说，他有违公序良俗。第四，他容易造成社会危害，造成攀比和模仿。”
九吉在新浪“锐话题”节目中。
6
“那就是一场秀。”九吉说。我在一个中午拜访他的纹身工作室，鹏哥介绍我们认识。九吉告诉我，“我当时都不知道他是谁。司马南有一份稿子，他们先采访了我，然后给我也总结了一份稿子，制造了一些碰撞。”
但他没按稿子来，他想，反正也说不过他，不如就坚持一个核心：“我就是想做我自己喜欢的事情，别人看了怎么说，怎么做，是别人自己的选择。说白了年轻人就应该去做自己想做的事情。”
新浪邀请他时，对接人明确告诉他，你做的事太小众太极端，节目最后的定调肯定是负面批判的。但也许对这件事的推广有帮助。
“我当然愿意看到主流媒体对这个行为是批判了，”九吉顿了一下，“你看，政府鼓励支持摇滚乐，是不是有点不对劲。”我们都笑了起来。
他接着说，他们批判这个事情，会激励真正喜欢这种文化的人来认识它。后来，果然有很多人不平，觉得年轻人要做点想做的事怎么就这么难。对谈的广告休息时段，司马南跟九吉说，“对不起，我作为反对方，以一个年长者的身份，我必须这么讲。”
节目的最后，工作人员让他们念一段汽车广告，感谢赞助商。到了九吉这儿，他拒绝了。九吉不是性子冲的人，他问，能不能不念？对方再次要求，他就说，“不想念啊，太傻逼了这事。”司马南最后跟他说：“今天我反驳你一下午，但是在这件事情上，我佩服你。你比我有原则。”
九吉工作室在朝阳大悦城边一栋现代化公寓的高层，宽敞整洁，窗明几净。家居是现代简约的风格，所有东西都归置齐整。一只无毛的斯芬克猫窝在沙发上，光秃秃的粉色皮肤，像外星生物。
九吉穿得很舒服，布裤子和合身的T恤，戴了一顶软布帽子，依然清瘦。他刚做完瑜伽。他脸上的钉都没了，只剩耳垂上戴着的扩耳器。现在，他自然生长的眉毛浓黑，此外，上唇还蓄了层须。那两只犄角露在帽檐外。
九吉说起话来语气稳定平和，再极端奇怪的事从他口中叙述出来，好像都会变得自然而然。
他没有把角做长，也没有再做悬挂。他结婚了，做纹身，带徒弟，生活规律，近几年研究起了灵修。
新浪的节目上线后，一度有很多品牌和酒吧找他谈合作。做商业他觉得很没劲，他跟张乾他们商量，几个哥们儿态度一致，便都拒绝，不再做了。那几年陆续有个把人尝试悬挂，开始有了比较，谁用的钩子更少，谁参与人数更多，味道变了。九吉曾经的穿孔工具供货商，似乎看到了商机，一度来到北京，试图靠组织悬挂挣钱，做了几场，还是难以为继。毕竟市场实在太小。
其他的改造，九吉后来也提不起劲再做了。一方面很多更进一步的改造，操作者必须有医师资格证，不大容易实现。另一方面，已经做了角和悬挂，好像最想做的都完成了，有时他能感觉到别人期待着他的新东西，他就更不想循着别人的期待做了。更何况，有些改造代价很大，比如磨尖牙，做一颗要伤及好几颗呢。其实归根到底，不过是自己渐渐就没兴趣了。
再之后，九吉迷上了杂耍，练起水晶球，到欧洲参加了杂耍艺术节，又开始研究魔环表演，上了中国达人秀，多了好多商演机会，做了一两场，又觉得特没劲不干了。他一直在做纹身，尝试把自己研究的神圣几何和点刺风格结合。“我是双子座，很容易去对很多事物产生兴趣，”九吉说，“但了解的东西多了，积攒的复杂的东西也越来越多。现在我尽量减少接触新的东西，尽量把积攒的不好的东西慢慢清理出去，回归自己。”
“还是不太喜欢变成熟啊，”他感慨了一声，“想回到小时候的状态。”
小时候九吉什么样？他喜欢科幻，不爱历史，着迷于崂山道士的故事，喜欢“看透穿墙”、“练习察觉力”一类的地摊读物，曾经在凌晨四五点跑到家附近的山上，练习盯太阳，还曾坚持跟公园里的老头练习“铁砂掌”，在班会上表演劈砖头。
7
我上幼儿园时摔破膝盖，爸爸给我涂碘酒消毒。冰凉的液体渗进创口，我哼哼唧唧就要掉眼泪。他一瞪眼，“哭什么哭！”我就不敢出声了，眼泪生忍住，盛在眼眶里，安静忍受膝盖密集的刺痛。
这是我关于忍受疼痛最早的记忆。我猜这大概算得上什么疼痛教育之类的。我小时候特别内向胆小。我爸很不喜欢软弱畏缩，总想培养我勇敢坚强的性格。无论如何，我确实长成了一个切到手不“啊”，扎针抽血可以平静直视的人，像我爸爸一样不喜欢哼唧咋呼。
大人总是跟受伤和要打针的小孩说：“不哭，勇敢！”面对和承受住疼，意味着有勇气。从这个角度想，人体改造至少是勇气的证明，但又不止如此。
纹身可以说是最轻易的一种人体改造形式，一来只在皮肤表层做文章，看起来没那么疼，二来已经很常见并且接受度也很高了。
我的第一个纹身是前年夏天做的，在右手上臂，“the volunteer exile”，可以翻译成“自愿放逐者”。但这么译，看起来就跟宣称自己很酷似的，自我和叛逆的意味格外张扬。事实上，这是我上学时在一本传媒类专业书中看到的，在序言里，编者描写了几句早些年西方纸媒编辑部的情形，那些胡子拉碴的记者坐在打字机前，皱巴巴的衬衫松开领口，袖子胡乱挽起，烟不离手。他形容这些人“the volunteer exile”。这一小段在书里毫不重要，但我读到这儿却停了片刻，然后记住了这个词组。我想，引起共鸣的大概是这个描述里透出的，一种就这样颓下去的疲惫的执着。
我决定把这行字纹在身上。纹身针快速地在皮肤上割下笔画，墨汁打进去，细密的血珠渗出来，它就永远留在我胳膊上了。
首个纹身意义特殊，有了纹身，你好像就不一样了。刚做完那几天，一看胳膊，“我也是有纹身的人了”的感受就涌上心头。即使难以向人解释清楚这个纹身对你的意义，有人注意到它，你还是挺高兴的。爸妈看到，也觉得，你不一样了——你变坏了。我爸爸眉头一沉，我妈警告：“下不为例”。
过了几个月，我又纹了第二个。
前阵子，我的脑袋意外磕了道口子，缝了八针。
在医院等待缝合时，我看到医生丁零当啷地往铁盘里放进手术钳等工具，突然想起整容这件事，那是外伤处理和人体改造之外，另一项需要外科手术的事。仔细想来，整容也应归为人体改造。只不过整容的目标是实现大众审美中的美，而改造的目标，就比较奇怪了。做的其实是一样的事，前者接受度更高，不过是占了“大众审美”的光。总的来说，整容使人趋同，而改造使人各异。
缝针的过程有点意思，每一针快速穿透头皮的感受都很清晰，“啪嗒”一下，非常利落。缝合完成后，我回想从受伤开始的整个过程，觉得疼痛程度完全在忍受范围内——也就还好吧。再想起那些画面骇人的改造事例，已经不再倒吸凉气。自从自己也豁了道口子，对血肉的接受度显然提高了。
8
莱恩是个上海的职业穿孔师。九吉说，现在几乎没什么职业做人体改造并致力于此的人了，莱恩做得挺狠的。他把莱恩的微信推给我，头像是黑白的，一个斜侧脸的女孩，耳廓巨大，上唇镶了五颗珠，下唇正中央有一颗，唇下伸出三根尖刺，她脸颊的酒窝位置也埋了钉，颧骨位置有个十字疤，女孩的眼眶涂得乌黑，乌黑里是整片眼白。
莱恩和一个纹身师女孩一起开了一家工作室，做纹身和穿孔。工作室在徐汇区一个老小区底层。刚走到门口，铁门内就传出一阵小狗吠叫，来开门的正是全身黑的莱恩。她穿黑色膝盖破洞喇叭裤，上身是皮背心夹克，外面罩着夹克外套，兜帽罩在留薄薄寸头的脑袋上，脖子上戴一圈带钉黑项圈。莱恩没有化妆，许多金属钉点缀着的面庞褪去浓重眼妆和唇彩，显得有些清淡，即使如此，依然是我见过的最酷的姑娘。
店里挺热闹，两个纹身师和几个朋友都在。工作室面积不大，但内部是二层挑高设计，层高很高，屋顶吊下一条带挂钩的粗绳锁，这是前两天刚装上的，莱恩打算在不久后帮朋友做两次私下的悬挂，之后再做一次大型的悬挂活动。
莱恩今年23岁，去年五月份正式开了这家店，成了职业改造师。她的大部分工作仍是穿孔、扩孔和埋钉。这主要是因为实在没有什么做其他项目的客人。不久前有个客人找她做烙印（用烧红的金属烫在皮肤上，留下火印-编者注），这是她第一次做，正式操作前，她先用工具在自己手上试了一回。
莱恩的客人几乎都是靠口口相传吸引来的，她的口碑很好。“不是我吹牛逼，真的，他们都知道我。”莱恩挺认真地说，说完哈哈笑起来，对自夸有点不好意思。我好奇她嘴唇上的钉，她立刻一蹬地，坐着滚轮椅滑过来，把脸探到我跟前，又张开嘴让我看她的舌钉，“我的舌钉特别长，所以嘴没法闭紧，趴着睡的时候就会流口水。”
工作室里有一面落地镜，莱恩面对镜子化妆。她看着镜子里的自己时，会收起开朗活泼的样子，表情冷漠。她展平双肩，微微侧脸扬起下巴，显得骄傲。我问她，化完妆就是微信头像的样子吗？她说是的：“那就是我眼里的美。”
莱恩在工作中。
莱恩。
莱恩是广西河池姑娘。从小独立又叛逆，小学就穿热裤高跟鞋，初一染发，剃光了后脑。她结识了一帮混街头的孩子，学会了抽烟喝酒。有一回，她离家出走，几个月不跟家里联系。高一时，莱恩用两星期生活费做了第一个纹身，在胳膊上，是一片羽毛，她想像羽毛那样，飘着，可以飞。高三那年，莱恩到南宁培训声乐准备艺考，加了许多纹身和穿孔，认识了一群玩乐队的朋友。她放弃了高考，用近一年的时间各地旅游。之后，她决定到上海学纹身。
跟我说这些时，莱恩拉着我到工作室附近的湘菜馆吃她最爱的剁椒鱼头。她一边抱怨着吃辣吃得脸上爆痘，一边一筷子接一筷子停不下来。
选择上海是因为，这是个国际化的大都市，她想，接受她和她的风格的人应该很多。但来之前，她在上海谁都不认识。
“这么莽撞！”我说。
“莽撞怎么了，我就是不管三七二十一的！只要不死什么都行！”
在一个纹身店学习纹身时，她接触到人体改造。“你知道吗？上帝造人的时候虽然给了我们智慧，但也在我们的身体上强加了很多限制。我要追求的是真正的自由，灵魂自由，身体自由。”她在Facebook和Instagram上认识了许多国外人体改造师，常常向他们请教，渐渐走上这行。
这是周六晚上，莱恩等着朋友来找她一起去看演出。她有一点点兴奋，音响响起一首轻快的歌，她就站起来摇摆几拍，又一屁股坐回办公椅，来来回回滑着玩。突然，她看着我眨眨眼：“要不要给你穿一个？”我也起了兴致，说好。“这就叫突然的缘分。”莱恩一拍大腿。
她戴上黑口罩和黑手套，用酒精擦拭我的耳朵，在三角骨的位置画了个点。接着，伴随一下急促的疼痛，穿刺针“噗”地一声穿透，干脆利落。
—— 完 ——
题图为莱恩的作品。本文图片均由受访者提供。
作者黄昕宇，她主要关注亚文化和其他好玩的事儿，如果你有这一类故事，欢迎写信给她：[email protected]。
相关阅读：
脏辫乌托邦 | 正午
《正午4：我的黎明骊歌》正在预售，有兴趣的读者可以点击“阅读原文”。
