夫太平无武林，武林多乱世，荡荡乾坤，朗朗日月，天下承平已久，何须拳脚刀剑，故少林清净，武当无为，峨眉云深，崆峒雾重，陈家沟其乐陶陶，光明顶有草萋萋。
忽有一莽夫，曰徐晓冬，京华人也，尝习武什刹海，好搏击，恨江湖寂寂，乃振臂大呼：“当下武林，多为大伪，太极何物？不过庸碌，误我等久矣，天下武林，来决胜负。”
有雷公者，成都人也，习太极，成一派，吸飞鸽在臂，徘徊不能去，闻是语，曰：狂哉徐生，岂不闻吾可单手破彼神技。
徐生闻，问：战乎？
雷公答曰：战。
于是，暮春之际，成都城中，二雄披挂，观者屏息。忽闻战鼓雷雷，风集云聚，两将对阵，惊沙将起。
雷公从容，闲庭信步，白鹤悠悠亮翅，野马缓缓分鬃，正欲手挥琵琶，尚待气沉丹田，徐生焦躁，疾雷闪电，虎扑狼突，俄而，撕鹤翅，裂马鬃，碎琵琶于瞬息，破丹田在弹指。
雷公狼狈，玉山崩塌，隆准血污，醉卧沙场，天下皆笑。虽温酒斩华雄，于此亦曰迟迟。
或曰：格斗胜太极。
或曰：一莽夫，一匹夫，何以言格斗与太极。
雷公既败，甚怏怏，曰：“吾有神功不用，若用，则徐生为齑粉也。”时人笑之。
徐生既胜，天下扬名，虽妇孺黄口，皆知其威，乃杨旌旗，立凌云高处，又得郭晨冬筹谋，俨然诸侯，宣战武林，叫嚣乎曰：“彼太极、国术多伪，天既生吾，当清武林之侧，立天下之正，尔等可与吾酣战乎？”
声闻于陈家沟，王家有兄弟，精太极，乃怒而回书：竖子不足齿，英雄共讨之。
有陈长者自海外返，闻此事，乃曰：岂可与狂人斗勇，自损门庭。
声闻于成都，杨氏有男子，答曰：吾为太极战，责无旁贷。
声闻于崆峒，有秦生答曰：战，时由君择，地在崆峒。
声闻于马云，马云曰：呜呼，小子何知，太极岂为战，若曰战，则核弹之下，皆无完卵。莫若优哉游哉，享我太极，虽至于耄耋，尚可推手，然格斗搏击于耄耋之岁，尚可为乎？
声闻于一龙，一龙笑曰：狂生浅薄，若来共战，再须数年。
声闻于邹市明，邹生曰：尔为江湖，我为殿堂，彼此可战乎？
声闻于少林，嵩山日出，晨钟飞鸟，溪水潺潺，坡上青草，有扫地僧延觉曰：莫辱武术，须存敬畏，吾当与尔战，尔若负，当永退武林。少林寺曰：吾寺不闻有僧曰延觉。
声闻于武当，乃有人曰：掌门贺公迎战。俄而，贺公曰：妄哉，吾何曾曰迎战。
声闻于功夫李皇帝，李公所言玄远，虽及徐生，然无臧否。
声闻于武盟，武盟曰：此子大言，武术精深，岂如汝所言，且无文书，又乏官许，当视为私斗，难容于国法。
时光明顶数百年荒芜，草可没人，门可罗雀，忽闻江湖武林将聚于斯，乃百鸟雀跃，走兽欢舞，列壑鼓荡，群峰耸嚣，皆曰：自明教张无忌去后，今日又复盛会，六门派与徐生会猎于斯，光明顶当再兴于天下。
武林皆下战书，纷纷如雪飞，徐生无惧，奔走遍告，动辄曰：今日天下皆知我，我乃名流，彼名闻如我哉？
然亦有敬畏，曰：吾岂敢敌武林，乃欲为武林去伪。
天下有怜徐生者，曰：国术实伪，当有明论，昏昏多年，须得一战。
世人正延颈欲观会之际，忽有好事者发徐生旧日事，曰：徐生背国，居然曰钓鱼岛可送东瀛，又谬言种种，皆非国之赤子所宜言。
徐生力辩其诬，然字迹犹在，言尚在耳，众人多哂。
赳赳一男儿，能单刀赴光明绝顶，不畏武林之众，当可嘉许，然以旧言不慎，失敬于国，不死于武林刀剑之诛，或将死于众生口唾之诛，悲哉，谬哉。
太史刘曰：
忆吾等少年之时，本欲仗剑天涯，行侠江湖，奈何功课太重，先生太狠，父母太烦，遂使壮志不成，肥脂徒然一身，故徐生雷公之事能声闻八方者，乃契吾等年少之梦也。
徐生也者，系梦人也。
以为美梦可续，然山高水深，人心叵测，或逢翻云覆雨手，或失庐山真面目，梦醒之地，鸡毛而已。
侠之大者，为国为民，武之大者，亦如是，欲为侠武，先为国，舍此乃是浮云，虽未交锋，便已认败，中华武林勉之，中华众生勉之。
徐生珍重，武林珍重，且待之。
