最近携程亲子园事件震惊了世人，本应扮演父母角色的幼师以虐待儿童为乐。紧接着又是湖南16岁少年杀师事件，一个成绩还算优秀的少年把屠刀挥向了自己的老师。这些畸形的师生关系已经深深刺痛了国人的心理防线。
大学学习师范专业，本来理应称为老师中的一员，但我历来认为教育是人类社会中最为神圣的职业，自己水平不够，不敢轻易尝试。身边有很多朋友如今工作在教育一线，他们每天面对的就是现代中国敏感又脆弱的师生关系，或者说是学校与家庭的关系。
一方面，现代中国不管是学校教育还是家庭教育，都还残留有以前野蛮教育的残留，家长会说，老师，我家孩子要是犯错你尽管教育，要打要骂都随意，另一方面，老师们会默认，家长所谓“尽管教育”的话听听就好，家长会紧盯学校，一有觉得不合理的地方，便会大闹特闹。当然，其中原因很是复杂，不过也可以看到现在学校中师生关系处理起来的复杂性。作为外人的我们，或许没有资格单纯责备任何一方，学生难管，老师难做，家长操心。
所以，在读到《文心》的时候，我既感觉到心酸也颇觉欣慰。书中的教育、师生关系、家庭与学校间的关系原来可以这样，这在今天看来是多么难能可贵。
《文心》中的教育，目的很简单：传授知识。学生和家长对学校的要求也很单纯：学习知识。就语文一科，如何遣词造句、如何默读朗诵、如何鉴赏评价、如何学习应用，都是师生交流的日常，而家庭教育中，书柜中应该摆放哪些书才更有益于一个中学生的学习，是家长与孩子认真探讨的问题。当然，这可能是属于民国那个时代特有的缓慢与文雅。但对今天的教育来说，不无借鉴作用。
我曾经跟一位中学语文教师讨论过所谓教育的问题。
教师朋友认为，现代教育需要从三个层面来理解：
一是
社会层面
：社会需要人才，人才需要生存和生活，在彼此的需要中，人才主动奉献社会，社会被动培养人才；
二是
学校层面
：学校培养人才，一来是因为学校的自身性质，二来就是满足国家社会的需要；
三是
家庭层面
：家庭育人，初衷是培育出一个拥有独立精神的个体，一个有敬畏之心，行道德之事的独立的人。
社会与学校教育的目的就是培养有用的人才，这在今天也依然是很多家庭教育的目标，并且，国家教育大纲里头一直是把培养社会主义需要的人才放在首位，十年树木百年树人的情怀可能一直只是最高宗旨。当然，这里面有社会原因、有文化原因，更有历史遗留原因。
中国的教育自古是没有家庭社会之分的，古代人讲究修身齐家治国平天下，目标肯定是社会理想，代表者是孔子，自近代有了教育学，加上西方的教育观念的进入，人的主体意识才在教育里体现，就像文心里师生，学校教育家庭教育体现出的是纯粹地对知识的追求和对人生的领悟。但是现代社会，不管中西方，个体的教育很多时候适应不了社会的需求，所以现在才不断有什么家长不送孩子去学校自己在家教、什么很小的小孩上大学是不是合适之类的新闻。
不管家庭教育还是学校教育，育人最重要的是人格品性的培养，各种能力与技巧是其次。所以现代教育的目的，不管是学校还是家庭，追求的不应该仅仅是给社会提供有用的人才。
不过，人们可能会说，《文心》中描写的是民国时候的教育情状，甚至还是教育家写给孩子看的教育模本，不可以之为参考。
但是正因为现代国人对教育的期许更多了，所以才更加应该强调教育的本质——培育人格，强调师生关系的纯粹——传授知识。
书中老师们反复强调：“读书是为了养成各种身心能力，并非为了研究古籍”“作文是生活，而不是生活的点缀”“作文同吃饭、说话、做工一样，是生活中缺少不来的事情”“读书当先涉原书，再了解总论、概述”等等，这是在教授语文的知识，更是在传授育人的信念。
社会为教育披上了功利的外衣，但是作为人的本能，教育能够内化成哪些东西构成我们自己，才是我们应该要思考和追求的东西，这大概也是《文心》在今天，能够教给我们的最宝贵的知识。
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