冒雨参观北大，黄牛要价百元，大学的美依靠什么来维持？

上周一则关于参观北京大学，黄牛要价百元一人的新闻登上了微博热搜。暑假一直是北大和清华参观热潮。底蕴浓厚的治学环境，先进尖端的研究设备，名师云集的院系学科，北大清华因此在很大程度上寄托了每个父母和孩子对于大学的一种美好想象。

游客冒雨在清华大学校门外排队等候入校参观。图片：中新网（8月12日）。

然而，纵观当今大学，人们的这些美好想象无疑在被一些局限牵制：学科之间的分化与壁垒，行政指令的渗透与过度，还有学术资源和课题经费的“学霸”垄断。

芝加哥大学诞生过具有世界影响力的芝加哥学派，但在上个世纪，它面临过相似的问题。那里的人们，将大学的美好想象寄托在日常的潜移默化的工作和教学中，通过建造开放的研究大楼、设立通识教育课程来建设大学。

是呀，大学不单是“名牌标识”，更是渗透到日常观念当中的一种精神力量。研究芝加哥大学的阿伯特说，“学术工作，可以在时间上分成一长一短。短的就是日常的工作状态，如天天重复的阅读、讲课和研究等，长的是在学者脑海中长盛不衰的观念”，而这些正是我们关于大学美好想象的一种现实来源。是教师的，学生的，也是家长的。

今天，FUN声的声音来自苏楠，她为大家分享的是2016年9月22号新京报书评周刊微信端推送的《我们对大学的美好想象，依靠什么来维持？》（撰文：罗东）。苏楠说：“考上理想中的好大学，几乎是每个父母和孩子的美好愿望。但如今的大学，已不再是以往记忆中纯净高雅的象牙塔，而是也沾染上了或多或少的功利浮躁的气息。真正的人们心目中的好大学，发展之路应该何去何从，这不仅是关系每个家庭的问题，更是关系一个民族未来发展方向的问题，值得深思。”

《我们对大学的美好想象，依靠什么来维持？》

到此，我们可以看到，芝加哥学派成长为影响世界的研究学派，显然离不开那些深入到日常的安排与设置。正是这些看似平凡琐碎的设计，在学者们心中维系了一种长久的观念力量。但我们的问题是，只要有了日常安排，就一定成功吗？或者换一个问题，在从日常的琐碎劳作状态，通往长久的观念力量的路上，其中还需要什么样的条件？

阿伯特教授在此次讲座中，开篇之时，还提到了另外的一些因素。例如当时的芝大，是财力雄厚的美国大学，直到二战，和密西根大学是中西部仅有的两所真正的一流大学，等等。不过，他认为，产生的深刻影响的，还是这些日常的安排，以及芝大拥有芝加哥大学出版社这样的杰出出版机构。

然而，那些被阿伯特教授不那么看重的因素，会不会才是更基础的条件？阿伯特生活和工作的芝大环境，和美国其他大学都具备一些基础的相同点，比如行政与学术研究的关系，或学校财政的预算方式，等等。正是如此，他是在默认共同点的基础上来比较芝大和其他美国大学的不同，也是在这样的基础上来比较芝大的社会科学部和别的学部。通过这样的比较，他发现了日常安排这一奥秘。

当然了，的确是这些日常安排，才诞生了长盛不衰的观念力量。比如说，大楼的设计和办公室的安排，比委员会这样的设置，还更深入日常，维系能力就更强大更持久。阿伯特承认，社会思想委员会目前失去了它在成立之初的二十年的那种紧密的结构以及对芝大的学者群体的深刻影响力。尽管仍然有很多资深的一流学者坐镇，但他们只是将一部分研究时间放在这个委员会。委员会对经典文本阅读的强调，在哈耶克时代结束后，没有那么大的影响。因而这样的启示在于，包括“美好的想象”在内一切改变的力量，都必须是深入到最日常的安排中的，而那些流于形式或表明的行动，即使是看起来再光鲜，也很难开花结果。

诞生了“芝加哥学派”的芝加哥大学。

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尹     平          讠

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