论文微刊09 | 月亮史的书写

文章原刊： 《人文杂志》2023年第4期。

作者： 黄兴涛、岳忠豪，中国人民大学历史学院。

内容摘要： “外国月亮比中国圆”话语酝酿于清末，诞生于民初。此话语最早依托的成型故事之主人公多为归国留学生，却并无具体所本的人物“原型”。故事主体部分由清朝文人石成金所编《传家宝》中一则关于“北京的月亮比外地圆”的笑话加工改编而来。作为一种批判盲目崇洋媚外者的经典讽刺话语，其兴起与民初不满“西化”、强调“国性”的反思性思潮和中国留学生社会形象的变迁密切相关。在日本侵华加剧、“本位文化”运动开展和民族复兴思潮高涨时期，其得以广为流传，约在抗战胜利后达到高潮并延续至今。在近代中国总体落后于欧美日本的现实背景下，该话语常被用来提倡民族文化自信心和批判盲目崇洋心理，具有一定的积极意义。其所反映与讽刺的那种非理性文化心态之内涵典型而复杂，成为“全盘西化”论产生的社会心理基础，而后者又反过来构成强化这一心理的理论导引和思想武器。该话语的实践呈多维化特点，具有丰富的自我阐释内容，有时也会被笼统、武断使用，成为文化保守者反对改革的工具。今天，它仍具有深刻的历史文化反思价值。

文章原刊： 《人文杂志》2022年第1期。

作者： 谭丹 中国人民大学历史学院。

内容摘要： 抬头可见之月，在中国传统社会中占据着重要地位。本文致力于揭示近世以来国人对月亮认知的内涵演变，解释其新知如何发生、传播，指出明末清初，西来传教士在月球新知的传播中扮演了重要角色，清前期学术曾将传统天文历算与近代科学中的月亮知识相互调和。清末民初时，月食救护与月球新知的矛盾逐渐成为大众科普议题中的焦点，月亮的科学话语交织着文明的焦虑和紧张感。20世纪30年代以后，更为严密、精确的月球知识得到传播，月亮的神话成分受到更大冲击，月亮观念因此实现根本转变，但其中的人文内涵却并未消失。

文章原刊： 《清华社会学评论》2021年第2期。

作者： 吕清远 安徽大学新闻传播学院。

内容摘要： 瘟疫叙事一直是西方文化中的重要环节,而大众传媒的出现给西方社会对瘟疫形象和瘟疫认知的再构写提供了坚实的媒介支持。在1918～1919年大流感中,以报纸为代表的大众传媒既扮演了教化组织的角色,配合政府进行政治宣传,又以"第四等级"的身份,引导民众反思大流感本身与政府的应对措施。20世纪初的社会语境使得媒体复杂性与流行病和国家健康的观念牢牢绑在一起,从而进一步塑造了社会公众对于疫情的认知。

文章原刊：