正月初五
是正月里一个重要的日子
又叫“破五”
因为农历新年前几天的诸多禁忌过此日可破
正月初五还是财神爷的生日
很多人都说今天要迎财神
这里分享给大家一个方法
今天一定要把家里的衣服、碗筷、床单被罩
统统交给老公洗
不要犹豫，不要心疼
因为财神爷告诉我们
“公洗发财”
“破五”的由来，时至今日仍众口不一。据《封神榜》所载，姜子牙封神时，把背叛他的妻子封为“穷神”，令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了。所以人们就在正月初五这一天“破”她，让她马上回去。
还有一说，初五是财神的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，迎接财神的到来。另外，在许多地方，除夕夜是要请祖宗回来过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，过年过完了，所以，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。
由于初五肩负着送穷神、接财神等多重重任，所以这一天非常重要也就不奇怪了。这许多的讲究综合起来，就形成风俗——要摆宴席，要放鞭炮，要吃象征“元宝”的饺子等等。
初五俗传是财神诞辰，为争利市，图吉利，人们以各种方式迎接财神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到大年初五零时零分，人们就打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。
除了迎财神，还有送穷神之说。正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。送穷还有许多别称，诸如“送五穷”、“赶五穷”、“送穷土”、“送穷衣”等。民俗认为，破五前不倒垃圾，能够聚财，否则就倒了“福气”。然而，垃圾堆多了，毕竟影响卫生，所以到初五要倒出去，又有了讲究，叫“送穷”。
送穷的方式颇多。简单的只是清早响着爆竹把垃圾倒出门外完事，复杂些的则要用纸剪一个小人（穷媳妇）送走，甚至还要让她背个装了垃圾的纸袋送在门外；更有一些地方，正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。汉族民间广泛流行的这些送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
民俗说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。
《燕京岁时记》中说：“初五日谓之，‘破五’，‘破五’，之内不得以生米为吹，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵族以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而闤闠诸商亦渐次开张贸易矣。”
这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，据说，这样可免除谗言之祸。
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
在民俗中，财神分为文武两种，文财神一般是招财、聚财为主，武财神一般是守财为主。财神爷摆放位置文财神与武财神不同，文财神的摆放位置最好在大门的两侧，切记勿正对大门，一般而言，最正确的方式是根据房间中的财位变化来对文财神的的摆放位置进行调整。
福星——手抱小孩，象征福气临门之意。
禄星——手抱如意而身穿华丽官服，象征加官进爵，财禄增添。
寿星——手抱寿桃，象征长寿安康之意。
其实在福禄寿三星中，只有禄星才是正直的文财神，其余二位是主福气及寿元增添之神。若能三者共存，则形成三星拱照，满堂吉庆，自然财运增添了。
这位是财帛星君李诡祖，北魏时期的清官，造福一方百姓。身着锦衣，腰扎玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写有招财进宝的卷轴，相貌厚重，乃富贵无限之相的官员。“招财进宝”四字由此而来。一般人家悬挂财帛星君图于正厅，祈求财运、福运。
这位大叔头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张，骑黑虎很是威风。在传统文化里，他与财富搭不上，却因为是招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官四名小财神的领导，所以大家都把他当做财神，他的这套班子，民间也称为五路财神，所以贴画上有时会出现五个人同时出现的场景。
再熟悉不过的就是关老爷了，民间喜欢拜访关羽作为财神。做生意讲究一个义字，比较忌讳的就是犯小人，商家就希望关羽能赶跑这些不义的人，保佑他们做生意顺顺利利，久而久之，他就成了商人的守护神。
来来来
和财神击个掌
大年初五迎财神啦
还愣着干嘛，快对照上面把财神请进家吧
监 制|沫小婷
终 审|青海老李
来 源|河湟小镇等，搅沫沫整理发布
