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华夏01
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华夏02
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华夏03
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南北01
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南北02
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南北03
封面图是我去年11月15日在一大会址拍的，赶在一大会址为庆祝建党百年而闭馆前的最后一天。一大会址现在在繁华街道中，人来人往。它安宁平静地看着上海也走过了这一百年。
今天是5月4号，今年是2021年，最近在读《中国共产党简史（2021版）》，正好趁着这个特殊日子，把我的读书笔记和心得分享给大家。
首先先作一个结论：这本《中国共产党简史（2021版）》（以下简称《简史》）有深度有广度，
宏观视角足够，微观细节丰富
，但需要仔细阅读，一旦走马观花就很容易一扫而过。
本文就是在试着分享仔细阅读的办法。
其次一定要说明的是，本文不猎奇。虽然已有人对比过几版的不同，但我想说，对比的内容是正确的，但结论是无意义的，深究于那些结论，无异于拣了芝麻丢了西瓜。
我也会比较，但比较的侧重点是不同的。
话不多说，我们上路。
第一章叫《中国共产党的创建和投身大革命的洪流》。和2011年版《简史》的比较了一下，改动很大。
在2011年版《简史》里，第一章叫做《中国共产党的创立和投身大革命的洪流》。本次把「
创立
」改成了「
创建
」，多了一层建设的意味，意味着我党在27年以前事实上是有做过党组织方面的重要工作的，包括党务、包括党建、包括工人运动、包括农民运动、包括青年工作、包括妇女工作，这一点往常被我们所忽略而更多关注国共合作方面。
那么在阅读时，我们自然就要格外注意它是怎么描述党前期的工作以及为工作辛劳乃至牺牲的那些党员们的。
在开篇总纲时，有一句话我们不能忽略：「
一个以马克思列宁主义为行动指南的、完全新式的无产阶级政党诞生了。
」
注意用词：
完全新式。
这个词要分开来看，我党是现代组织政党，是列宁式的政党，这一点已经是公认的了，那前面还要提到完全，意味着什么？
意味着在当时的社会上，不仅有旧式的政党（比如共和党啦、进步党啦），还有新式但不完全的政党。
哪个？
答案是在十月革命和五四运动后改组的国民党。
这个论断非常重要，这个论断说明了为什么国民党是会和我党合作大革命的对象，为什么国民党是可以名义上统一中国的。虽然它相比于我党是落后的，但它相比于当时的其它政党，依旧是先进的。
换句话说，开篇这一句话里的这个词，四个字，看起来在说我党，实际上把当时的整个生态都描述了。
再下面的一句话是：「
从此，中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨，中国人民就从精神上由被动转为主动。
」
中国人民从精神上由被动变为主动，这句话的意思是中国人民作为一个整体的身份，有了主体性和主动性，有了主动斗争的意识，这是新民主主义的最根本核心。
我们不再是被动去斗争的了，我们是主动斗争的了，并且我们有了主心骨，我们有了具体的可行的方向了。
接下来第一章分了六个小节，本文只具体讨论前三节的内容。
第一章第一节的标题是《近代中国民族复兴的历史任务和各种力量的艰难探索》，而2011版的标题是《近代中华民族的历史任务和辛亥革命》。
对比一下会发现这个标题还是有很大出入的。首先2021年版更强调民族复兴，把历史任务说得更明确了，并且主语从中华变成了中国，是在这片土地上的中国人构成的民族主体。
中华民族伟大复兴。
这是今天的主题，是贯穿全书的主题，是重中之重，抓住这一根主脉络来读本书，能够理解党史在今天的意义。理解了这一点才能理解，为什么全书开头先描述了中华民族的悠久历史，这是在强化中华民族的原生属性。
此外，辛亥革命被改成了各种力量，换句话说，不再是辛亥革命一家独大，而是从1911年到1921年，这十年间的各种思潮、行动都被视作是为了完成复兴的探索。
然后书中是怎么表达的呢？
「
近代以后，由于西方列强的入侵，由于封建统治的腐败，中国逐渐成为半殖民地半封建社会，山河破碎，生灵涂炭，中华民族遭受了前所未有的苦难。
」
在这段话里，没有说是压迫，而是说入侵和腐败，并且将西方列强的入侵作为主要因素。换句话说不是因为封建统治的压迫导致中国逐渐成为半殖民地半封建社会的，封建统治的压迫只会让中国继续封建社会直到资本主义艰难成长。
那么是什么让中国成为半殖民地半封建社会的呢？
先是西方列强的入侵，然后是封建统治的腐败。注意，是腐败，腐败意味着这是对列强入侵的回应，而不是对让中国成为半殖民地的主动因素。
这个论断直接写明了半殖民地半封建社会出现的根本原因，两个排比句，两个词，精准地把原因和结果都写了出来。单从文字水准来看，也是大手笔。
从这个思路出发我们发现，书中直接进入到了1840年，没有提贸易差和虎门销烟，上手就是列强侵略，而描述侵略时类似甲午战争这样的说法没有提及，说是日本侵略中国的战争，这样强化了被侵略的属性。
然后一个重要的地方出现了。
「
代表地主阶级和买办资产阶级利益的清政府，日益成为外国资本主义统治中国的工具，成为一个卖国的、腐朽无能的、扼杀中国生机的政权。
」
阶级一定是同步但后于阶级压迫而产生的。
所以买办资产阶级，这是兼具双重妥协性的一个阶级，是在二重压迫（封建与帝国）下必然出现的产物，于是清政府由原先的地主阶级和现在的买办资产阶级构成。与此同时出现的，还有生活在水深火热中的人民群众，从这里开始，人民群众作为一个政治概念诞生了，于是人民群众诉求也就出现了。
人民群众是一个政治概念。
人民群众是一个政治概念。
人民群众是一个政治概念。
重要的话说三遍。
人民群众的对立面是敌人。
所以当人民群众作为一个政治概念产生时，诉求自然就出现了。他们具有主体性诉求（民族独立、人民解放）和进步性诉求（国家富强、人民幸福）。
如何完成诉求呢？
书中说：「
在中国共产党成立以前，有许多献身于民族进步事业的爱国先驱，为了改变祖国的境遇和命运，前赴后继、不懈探索。可是，历次反对外国侵略的战争也好，太平天国的农民起义也好，中体西用的洋务运动也好，试图变法图强的戊戌维新运动也好，起自社会下层并有着广泛群众规模的义和团运动也好，由于没有找到科学的理论、正确的道路和可依靠的社会力量，一次又一次地失败了，无数志士仁人为此而抱终天之恨。
」
这番话是充满感情色彩的，它告诉我们，从1840年以来的许多事，都被定性成了探索。
所以千万不要被某些好事者的局部逻辑影响，在中华民族伟大复兴的过程中，探索是一个很重要的论断，不要认为只有某些事是探索。
探索以后出现就是辛亥革命了。
在说辛亥革命时，强调了两件事，一是孙中山领导，二是它没有完成改变社会性质、人民命运和历史任务，后者既然说出来了，就代表一定有人或团体会改变。谁呢？我党。
但它还说了，辛亥革命使得反动统治秩序不能稳定下来，这句话也是有意思的。它说明这种秩序还存在，只是不稳定了，这个用词极其精准简洁干净漂亮一目了然。
辛亥革命后，北洋军阀混战出现，这时的描述是
封建
军阀，这种定义是辛辣的，一个词两个字就说明了一切。看看布哈林做的图就明白了。
而面对这个局面，书中说的是中国尝试过帝制复辟、议会制、多党制、总统制等多种形式，这句话也非常有深意：一来主语是中国，不再是具体的人，而是一个政治行为主体；二来把各种探索都定性为在寻找答案。
但这一切都失败了，于是总结的时候说没有先进理论、先进理论武装的政党以及没有先进政党响应潮流。
说白了就是没有路、没有想走路的人、没有敢走路的人。这三个层级都需要在五四运动后才会完全出现。
好了，终于要聊到本文的主题了，五四运动。
为什么五四运动后一定会诞生我党？
我们进到《简史》第一章第二节《五四运动和马克思主义在中国的传播》。
2011年版的标题是《五四运动和马克思主义的传播》。小标题多了马克思主义「在中国」的字样，强化了中国属性。
这一节说的是五四运动和马克思主义在中国的传播，强调了二者之间的连续性。
为什么五四运动和马克思主义在中国的传播是有联系的呢？答案出在
社会结构
上。
我们先慢慢往下谈。
这一节的开头就说：「
中华民国的成立并没有给人们带来预期的民族独立、人民民主和社会进步，沉重的失望代替了希望。旧的路走不通了，就要寻找新的出路。一些先进知识分子从总结辛亥革命经验教训着手，廓清蒙昧、启发理智，使广大民众从封建思想束缚中解放出来。思想启蒙的新文化运动成为引发社会大变动的先导。
」
看起来很容易被跳过去的一段话，事实上是很值得把玩的。
首先，人们是谁？在民国初年什么样的人可以被称之为人们？
其次，预期意味着有设想，为什么会有这样的设想？从现状到设想，要走哪几步？
这些问题其实都很好回答，而更重要的是接下来的书中提到先进知识分子从总结经验教训入手，想要启发民智。
这个论断是很精要的，这说明
人们开始把目光从上层建筑转向社会问题了，开始试图从社会本身解决这一切问题。
所以在这种情况下，无政府主义思潮的泛滥是必然的。当然这是另一回事。
这里说的还是主要脉络。
书中又提到，陈独秀的《新青年》「
通过批判孔学，动摇了封建正统思想的统治地位，打开了遏制新思想涌流的闸门，在中国社会掀起一股思想解放的潮流
」。
这两句话的意思是很明确的：这种思想的统治地位只是被动摇了，但它还在；新思潮不是被《新青年》创造的，只是借《新青年》被表达了出来。
这是马克思主义式的精确表达方式，是偶然性与必然性的统一，是历史与逻辑的统一，是个体与社会的统一。
于是接下来引出了李大钊，一整段都在描写李大钊对马克思主义传播的贡献。当然这里还只是传播，远没有到马克思主义可以中国化的阶段，在那样一个环境下，李大钊不可以也不可能做到这一点，他也在探索。
紧接着笔锋一转，最重要的论断之一出现了：「
为什么1917年爆发的俄国十月革命能够在中国产生如此强烈的反响？根本原因还在于中国社会内部正在发生的变化。当中国的思想界发生剧烈变化的时候，中国社会结构也在悄悄发生深刻变动。第一次世界大战期间，西方主要帝国主义国家忙于在欧洲战场厮杀，暂时放松对中国的经济侵略，中国民族资本主义经济得到比较迅速的发展，中国工人阶级和民族资产阶级的力量进一步壮大起来。五四运动前夕，产业工人已达200万人左右，成为一支日益重要的新兴社会力量。
」
2011年版是没有这段话的，但它至关重要。
十月革命能够对中国产生剧烈反响的根本原因是
中国社会结构发生了变化
。
什么变化呢？因为一战，列强对中国的经济入侵减弱，工人阶级和民族资产阶级的力量壮大了起来。
跟我们上面说的一样，阶级是要被压迫才会产生的，集体共同体是阶级，个体不是，这个时候工人们还只是工人们，没有构成被压迫，只构成集体，什么时候被压迫呢？五四运动。
于是这一下子就把一个新生阶级和接下来会爆发的社会运动联系了起来。
「
中国在巴黎和会上的外交失败，是五四运动的直接导火线。
」「
北洋军阀政府屈服于帝国主义列强的压力，准备在和约上签字。消息传到国内，中国人民积聚已久的愤怒终于像火山一样爆发了。
」
在书中的表述中，五四运动是以中国的失败为主语的，并且北洋军阀代表当时的中国合法政府。
可即便如此，又怎么样呢？
于是「
五四运动中，中国工人阶级开始以独立的姿态登上政治舞台
」。
这句话大家耳熟能详，但值得深思。
社会结构是固定的，可能有缝隙能够让个体生存，但没有办法让一个群共同体安稳生存。所以当一个新的阶级产生了，必然伴随着阶级斗争。
所以这句话什么意思呢？
这说明中国工人阶级以阶级的形式诞生了，开始有了自身的斗争主体性，而不是被他人推动了。换言之，这意味着即便压迫没有那么强，工人阶级也具备了主动斗争的意识。
那么当然，进一步的斗争需要先进理论指导，于是马克思主义这不就来了吗？什么叫新民主主义？这就叫新民主主义。这才是新的。
有了主动性和理论武装，这才是新的。
然后就是我党的成立。
第一章第三节，标题是《中国共产党的成立》，这和大标题的「
创建
」有所不同。
这正说明了创建和成立是有明显不同的，这里只交代成立的瞬间，而接下来的工作要放在《民主革命纲领的制定》上。
然后在这一章的编排上，也是非常有考究的。
它说：「
最早酝酿在中国建立共产党的是陈独秀和李大钊。
」然后在下一段中提到俄共（布）代表维经斯基先后来找李大钊和陈独秀。
千万别跳过，千万别跳过，千万别跳过。
这句话非常重要。这句话说明：
一、不只有陈李独自酝酿建党，只有他们最早。当然这还不是最重要的事。
最重要的是：
二、
建党的主体性是我们自己，而不是俄共。党的建立从动机到过程，主体都是我们自己。
这个论断非常重要。
然后才紧接着说明中国共产党早期组织在上海这样一个中国工人阶级最密集的地方建立。
这话也可以说道说道，首先它直接提的主语是中国共产党，事实上早期有大量共产主义组织，名称也没确定下来，现在直接这么说，意味着把这个历史作为党的主干历史了。
其次，上海，一个和近代史息息相关的地方，如我们之前说的阶级的诞生来自被压迫，这个地方最密集是非常可以理解的。
为了对比，书中特地写了李大钊成立的是共产党早期组织，叫做共产党小组，名字里没有中国。
于是在南陈北李各自的党组织联络推动下，各地党的早期组织纷纷建立起来，但那时主要工作还是宣传和论战，包括在工人也是主要提高工人觉悟。直到开一大。
开一大时有密探来，说的是会场被注意，而不是人员，这也是有意思的，根据考证，他们更多针对的是这一带的日本过激党，而非针对共产主义，因此这里的主语不是一大代表们。这个表述是在充分尊重史实的基础上的笔法。因为巡捕的动机不是本书的主要矛盾，没必要在本书中提，但本书的表述依旧将信息传递了出去。
关键看怎么理解。
其后，一大宣告我党正式成立，是正式，而不是开始，说明以前有过开始，佐证上文小组时期。
最重要的是，书中说，
党的诞生从根本上改变了局面。
为什么这么说呢？
因为我党是代表工人阶级的利益，代表中国人民和中华民族的利益。
