基督留给门徒的遗产
爱德华兹
基督给真门徒所留下的这份遗产，是与世人临死时所遗留给他们儿女的一切，都大不相同。世上许多人临终时，遗留给他们的儿女很多的产业，许多属世的宝物，大块的良田美地和成群的牛羊。有时他们留给儿女高楼大厦，和从印度以及天边地极得来的许多金银、珠宝、珍品。他们留下这些财富，好使儿女过豪华的生活，炫耀人前，骄奢淫逸。有些人更有冠冕符节和宫殿王位，留给后人。但这一切都不能与基督所留给忠实信徒的宝贵平安相比。这些属世之物，通常是神照他的安排赐给他所最厌恶、最憎恨的仇敌的。但是基督的平安，乃是他为那些蒙他特别眷爱的人所保留的一种宝贵的福分。属世之物，即令是世人和君王所留给儿女最宝贵之物，也都不过是神照他的安排，丟给那些被他看为狗一般的人之物；但是基督的平安，乃是他给儿女的饼。属世之物，都不过是幻影，人虽一心向往，却不是满足心灵的饼；唯有基督的平安，才是真正足以满足人心灵的粮食（赛55:2）。那些东西，即令人享受得最好，而且极其丰富，也仍不能给心灵真正的平安和宁静，这是不仅为理性而且为经验所证明的：自古以来，凡最拥有那些东西的人，通常心中都鲜有安宁。固然，他享受世俗之乐时，可能有一种假平安；别人可能称羡他们，他们也自以为是世上唯一快乐的人，而鄙视别人，并像《路加福音》（12:19）所载的财主一样，心里思想说:"灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧。"但是基督所赐给真门徒的平安，与世人享受这世界所有的平安，大不相同。兹依次说明如下：
一、基督的平安：是心灵中合理的平安和宁静；它是基于光明与知识、理性的正当运用，和对事物的正当看法；世人的平安，倒是基于盲目与错觉。基督的子民所有平安，是由于他们张开了眼睛，看见了万事的真相。他们越观察，越明白事物的实情，也就越明白自身的本来面目，以及自己所处的光景与地位。他们越知道神，越确信有神，并越知道神是怎样的，他们就越知道必有来世和来世的审判，并越知道神的应许和愤怒都是真的。他们的良心越被唤醒蒙光照，并越能看清事理，他们心中也就越有平安。反之，世人在属世的享乐中所有的平安，只是由于愚昧无知而来。他们必然受了蒙蔽和欺骗，否则他们就不能有平安。只要他们的良心见到亮光，叫他们看见并发现自己是什么，和他们所处的光景如何；那么他们所有的安乐宁静，就会立刻摧毀无余。这种人的平安，只是在黑暗中才有的。光明必会把他们的安逸变为苦痛。他们越知道关于神和自己的真理，也就越知道他们所有的享乐，实在是怎样的。他们越发感觉到今生的情形如何，来世的情形又将如何，他们心中的安宁就要越发变为恐慌。世人的平安，除避免观察与反省外，就无法维持。若世人肯自行观察并反省，他的一切安宁就要全归消灭。他为求立定他属肉体的平安，就只好扑灭心中的亮光，迅速变为禽兽。人的理智，一旦自由发挥，就要成为他平安的死敌。他若要保持他的平安，就只好费尽心机，欺骗自己，麻木自己的良心，对于事实存着幻觉。但理智对基督所赐的平安，却是好友。人越运用理智，就越能建立那种平安。他们越多根据真理与实在来观察事物，心中就更加安稳快乐，基督徒的平安和世人的平安有何等大的差别呀！那些除非使眼睛不见光明，除非躲在黑暗便不能有安宁的人，是多么可怜；他们的安宁只是愚妄，好像服了麻醉毒药的人所有的安舒一样，又好像一个醉汉在着了火的房中所有的安舒快乐一样，又好像一个关在疯人院中，自以为是一个王的可怜疯子所有的快乐一样。然而基督所赐给真门徒的平安，乃是生命之光、天堂的宁静、乐园中那蒙神的荣光所照耀的平安。
二、基督的平安是圣洁的平安。世人的平安是邪恶的，是无知的，贬低人的心智而变为禽兽的。但是圣徒在基督里所享受的平安，不仅是他们的安慰，而且是他们荣美和尊贵的一部分。真圣徒在基督里所享受的安息和喜乐，不仅是说不出来的权利，而且是神之灵的恩典和优美，因此也是神在他们里面之形象的一部分。这平安是由最高可爱的美德而来，即如虚心、忍耐、温柔、仁爱、信靠神和爱神的心；正如《加拉太书》（5:22，23）所说圣灵所结的果子。
三、这种平安既有一种特殊的甜美，就与世人所享受的平安，大有分别。它超乎世人在属世之物上所享受的，所以《腓立比书》（4:7）称之为"出人意外的平安"。它是非常甜蜜稳妥的，因为它有永不动摇的永世磐石为基础；因为它完全与理性相合；因为它是从神圣的本质而起，这些本质既是人的德性，也是人的幸福；又因为圣徒所享受客观的大福分，无非是那万福之源的神的无量恩泽。那在基督和新约中所充分预备的，便给圣徒将来所要享受完全的平安建立了基础；这平安如今虽不完全，那并不是因为所预备的有何缺乏，而是因为他们自己的罪恶、黑暗、可怜；又因为他们尚不免多少贪恋世界，追求世上的平安，而不完全紧随基督。信徒愈加紧追随基督，他们就愈加看见、接受，并紧靠那为他们所准备的，他们就愈加接近完全的平安（赛26:5）。
四、基督徒的平安之所以与世人的平安有天壤之别，是因为基督所赐的平安是永恒的，不消失的。属肉体的人，靠世上事物所得的平安，像它所依赖的基础一样，是转瞬即逝，如同梦里的安慰一般（约壹2:17；林前7:31）。在这些事物当中甚至最美好最耐久的，也不过是如水面上的泡沬，转眼灭没（何10:7）。
基督徒的平安则不然，它的根基是永远可靠的，是时间和变迁所不能摧毁的。即令身体死去，山岳迁移，诸天如轴卷起，这种平安却依然存在。这种平安的源头决不减少，它的河流也不干涸。他的喜乐和安慰是心灵中的活泉，直涌到永生。
（选自《爱德华兹选集》，谢秉德译，宗教文化出版社，标题为编者加。）
