吾友太一子，餐霞卧赤城。
欲寻华顶去，不惮恶溪名。
歇马凭君宿，扬帆截海行。
高高翠微里，遥见石梁横。
【注释】
恶溪：《太平寰宇记·江南东道》:“恶溪出丽水县东北大瓮山，西南二百五十里至括州城下。”又引《舆地志》:“恶溪道间九十里而有五十九濑。两岸连云，高崖壁立。”《新唐书·地理志》:“（丽水）县东十里有恶溪，多水怪。”
“歇马”二句：按浩然行程，当是先航海，后登山。此处为合律将二句互倒。凭君：任由你。截海：渡海。
翠微：山青缥色。
石梁：即石桥。天台山有石桥，广不盈尺，长数十丈，下临绝涧。参见《文选》孙绰《游天台山赋》李善注。
【创作背景】
开元十八年（730），孟浩然科举落第，干谒也没有结果，只得离开洛阳到苏杭一带旅游和访友，入天台山。本诗作于此时。
【解说】
孟浩然是唐代著名的“山水田园派”的代表，与王维齐名，这首诗表达了他对天台山水的热爱和对求仙问道的热情。
当时，孟浩然正经历着从满怀憧憬到落魄失意的巨大落差，投入越中山水的怀抱，欣赏绝美的风景，给了他莫大的精神慰籍，游山玩水期间，他写下大量诗作，这一时期的作品体现了他独树一帜的风格，也为后世称为“浙东唐诗之路”的诗路增添了浓墨重彩的一笔。
诗中提到的“恶溪”，学界公认就是丽水缙云的恶溪，后来改名为“好溪”。孟浩然从临海水路前往天台，恰好经过这里。不管旅途如何艰险，都阻挡不了诗人对求仙问道的向往。
“吾友太一子，餐霞卧赤城”。孟浩然的朋友太一子（又写作太乙子），是一位逍遥尘外的道士，在赤城山隐居。这次孟浩然带着失意的心情远赴浙东，一个很重要的目的就是寻访这位神龙见首不见尾的朋友。他的这一做法，显然直接影响到了后来的李白。
诗人直接点出游览天台山的缘由：我有个朋友太一子，在天台赤城山居住，过着超尘脱俗的生活。餐霞，语出《汉书司马相如传》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞”。古人认为霞为日始欲出之赤黄气，餐霞应是道家的一种修炼方法。而“卧”字，活化出一个逍遥自在无忧无虑的高道形象。
“欲寻华顶去，不惮恶溪名”。可是，诗人在赤城山并没有找到太一子，但他没有放弃，继续去天台山主峰华顶寻找。华顶峰海拔1098米，四周群山向而拱之，层层相裹，状如百叶莲花，故名“华顶”。
那里常年云雾缭绕，是世外高人钟爱的遁世之所。孟浩然可能从东南方的海路来台州，去华顶必然经过恶溪。他说不忌惮恶溪这个不太好的地名，也是表达自己寻仙访道的坚定信念。“恶”字言其险，“惮”字言决心之大，意志之坚，表达诗人寻访美景和知音那种无所畏惧的情怀。
“歇马凭君宿，扬帆截海行＂。描写行程的艰险。这一次的行程，正确的时间顺序应该是先扬帆渡海，再骑马登山，为了合律将两句前后交换，这在中国诗词创作中也属惯例和常态。其中“歇马凭君宿”一般写作“凭云宿”，我们以《浙路诗心》为准。
对于天台山的悠然神往令诗人快马扬鞭，劈波斩浪，不断地换乘船和马等交通工具，只为尽快见到那位修仙的朋友。诗句中，你分明看到一个餐风露宿、风尘仆仆、心情迫切、珍视友情的诗人形象。
“高高翠微里，遥见石梁横”，上华顶之前，诗人放眼天台山的青青山色，远远见到高高横架的石梁，那就是誉满天下的奇境石梁飞瀑。
“翠微”，形容山色青葱，再加上“高高”，写出了天台山的高峻秀丽。天台山是东南名山，石梁尤为胜迹。据《太平寰宇记》引《启蒙注》：“天台山去天不远，路经油溪水，深险清冷。前有石桥，路径不盈尺，长数十丈，下临绝涧，惟忘身然后能济。”
闻一多先生曾在《唐诗杂论》中称誉孟浩然的诗：“孟浩然不是将诗紧紧地筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中，……淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。”这种淡，也体现在《寻天台山》中。
天台山是浙东唐诗之路的目的地，全唐诗2200多位诗人中，有好几百人到过天台，产生了一千多首唐诗与天台山有关的诗作。
唐代诗人之所以如此钟情浙东，与当地佛道文化的兴盛密切相关。据封野《汉魏晋南北朝佛寺辑考》，浙东地区唐代以前佛寺有300多所。佛道的发展以及禅宗文化的兴起，让孟浩然、王维等唐代诗人创作了大量禅诗，正所谓“诗为禅客添花锦，禅是诗人切玉刀”（元好问《赠嵩山隽侍者学诗》）。
此外，对仕途失意、流寓异乡的孟浩然来说，浙东的山水形胜以及那里的佛寺、道观，抚慰了他的失落的心境。在仕途困顿、痛苦失望中，帮助他及时调整心态，让整个身心在美丽的越中山水中得到治愈。
美国学者宇文所安指出，孟浩然诗中所呈现的自我形象是复杂多样的：他是失败的求仕者，热情的旅行家，喜欢饮宴的朋友，还是闲适的乡村士人。可以说概括得非常到位。
从这首诗中，你也能窥见其人生追求以及在面对人生困境时的选择，理解诗人由“抗争”“安命”走向“淡然”的人生哲学。无疑为优秀之作。
随着时间推移，孟浩然曾经流连过的山水，浸染上了文化的基因。他通过诗歌记录了一生行迹及所处的时代。从洛阳到越中、浙东之旅，在这条“唐诗之路”上，为后世留下永不磨灭的文化印记。
【习题】
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是：
A．诗人要访的朋友是太一子，以“餐霞”这一神仙生活指代太一子，语含艳羡之情。
B．诗人一心想要登上天台山，虽有恶溪阻隔也在所不辞，表达登临天台山的愿望。
C．颈联表达诗人高山露宿的豪情和扬帆横海的壮怀，补写出水陆兼行入吴越的历程。
D．尾联咏物言志，以远镜头突出入天台山之前的总体印象，扣紧诗题中的“寻”字。
2．前人评孟浩然的诗“冲澹之中有壮逸之气”，“冲澹”是指以简淡笔墨表现平和超逸的情怀，“壮逸”是指情感与形象的豪迈与潇洒。请据此对本诗做简要分析。
【参考答案】
1．D，尾联并未言志。
2．①本诗用白描手法，着眼整体，不做精细描写，语言不加雕琢，浑然而成，体现“冲澹”特点。
②诗歌字里行间透出寻山问水的激情与雅兴，展现诗人急切寻幽探胜的个性形象和俯视一切的阔大胸襟，体现出“壮逸”的艺术特征。
【文言文阅读】
初五日有雨色，不顾，取寒、明两岩道，由寺向西门觅骑。骑至，雨亦至。五十里至步头，雨止，骑去。二里，入山，峰索水映，木秀石奇，意甚乐之。一溪从东阳来，势甚急，大若曹娥。四顾无筏，负奴背而涉。深过于膝，移渡一涧，几一时。三里，至明岩。明岩为寒山、拾得隐身地，两山回曲，《志》所谓八寸关也。
入关，则四周峭壁如城。
最后，洞深数丈，广容数百人。洞外，左有两岩，皆在半壁；右有石笋突耸，上齐石壁，相去一线，青松紫蕊，翁苁于上，恰与左岩相对，可称奇绝。出八寸关，复上一岩，亦左向。来时仰望如一隙，及登其上，明敞容数百人。岩中一井。曰仙人井，浅而不可竭。
岩外一特石，高数丈，上岐立如两人，僧指为寒山、拾得云。
节选自《徐霞客游记·游天台山日记》
【注释】
曹娥：即曹娥江，源自天台山北麓。往北流经新昌、嵊县、上虞，入杭州湾。
几一时：将近花去一个时辰。
寒山、拾得：唐代两位著名的诗僧。
蓊苁(wěnɡ cōnɡ)：草木茂盛的样子。
【习题】
1.解释下列句中加点词的意思。
(1)意甚乐之 乐：
(2)四顾无筏 顾：
(3)则四周峭壁如城 城：
(4)复上一岩 复：
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)两山回曲，《志》所谓八寸关也。
(2)来时仰望如一隙，及登其上，明敞容数百人。
3.用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断两处)
岩中一井曰仙人井浅而不可竭。
4.本文在写景手法上，有什么特点?试结合文章内容具体分析。
【参考答案】
1.(1)快乐
(2)看、视
(3)城墙
(4)又
2.来的时候仰望就像相隔一线缝隙，等到攀岩到石岩顶上才看清，他很宽敞，可容纳数百人。
3.岩中一井/曰仙人井/浅而不可竭。
4.采用了移步换景的写景手法，本文由从国清寺去西门寻找坐骑写起，继而描述到达步头，进入山中。渡过溪涧，到达明岩一路的景色，进入八寸关，看的山洞的景色，然后走出八寸关，再登上一座石岩，采用移步换景法，让自然景观随着观赏者的游踪渐次展现。
