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在很多人印象中，古代都是男尊女卑，女性地位地下，是封闭保守的代名词，不过千年历史长河中，还是有这样一些“大逆不道”的人和事存在的，让我们一起看看。

汉朝的“闺蜜干政”：邓太后和才女班昭

这些天，韩国总统朴槿惠“闺蜜干政”的新闻被爆出，一时间引人注目。自古以来，外戚干政、宦官干 政、后宫干政等等层出不穷，可“闺蜜干政”这词儿还是第一次出现，让人感到无比新鲜。

其实，在中国历史上，也曾有过“闺蜜干政”的情形，只不过那时候还没人在意而已。这位干政的“闺蜜”大大有名，就是著名才女、历史学家班昭。她不仅续写了《汉书》，更在东汉和熹太后邓绥临朝执政的时代深度参与政事，协助太后处理国务，成为“闺蜜干政”的鼻祖。

班昭字惠班，出身史学世家，她的父亲班彪、长兄班固都是著名历史学家。班昭从小生活在文化氛围浓郁的家庭中，耳濡目染，自是有条件博览群书，修炼得才华横溢。14岁时，她嫁给了同乡曹世叔，生下了一个儿子曹成和几个女儿。

后来丈夫去世，班昭没有再嫁，而是全身心投入了帮助哥哥班固编修《汉书》的工作中。公元92年，班固因为卷入政治倾轧，被牵连入狱而死，留下尚未完成的著作;汉和帝刘肇亲政后，深为《汉书》未完而遗憾，于是命班昭续写完成。

在与班昭的交流中，皇帝对班昭的才华修为 十分钦佩，干脆又请班昭入宫教授自己的后妃们读诗诵史，让宫中上下尊称她为“曹大家”。就是在这时候，班昭与汉和帝的贵人邓绥相识，两人一见投缘。

邓绥聪慧好学，领悟力又强，让年届中年的班昭十分喜欢，更加悉心栽培。两个人很快成为了超越师徒关系的“忘年闺蜜”。在班昭的言传身教下，邓绥在宫中处处隐忍，以退为进，最后成功击败了皇后阴氏。

于公元102年成为汉和帝的新皇后。四年后，汉和帝病逝，邓绥临朝执政。虽然女性的身份让班昭无法走上朝廷，却始终在幕后帮助邓太后出谋划策，协助她处理政务、治理国家。

班昭熟读史书，历代的兴衰成败、为政得失都了然于胸，有着丰富的政治智慧。有了她的指点，年轻的邓太后如虎添翼，初掌大权就有章有法，让大臣百姓都心悦诚服。

对于班昭的“闺蜜干政”，史书 并未遮掩，直接记载：“及邓太后临朝，(班昭)与闻政事。以出入之勤，特封子成关内侯，官至齐相。”班昭经常出入宫中，成为太后高参，这是众人皆知的事情。

闺蜜如此“干政”了数年，她的贡献太大，除了物质赏赐之外无法再酬答，邓绥只好封了班昭的儿子曹成为侯，后来更官至齐国丞相，成为历代少见的“拼妈族”。

有一次，邓太后的哥哥大将军邓骘因为母亲去世，请求辞职归乡。邓骘一直率军镇守边疆，是国家北部的屏障。邓绥不想同意，但哥哥态度很坚决，于是她去征求班昭的意见。班昭引经据典之后说，大将军坚守忠孝之义，请求辞官守制，正是功成身退啊。

如果不允许的话，将来若有意外，或者犯了什么小错，就难以保持谦逊谦让的美名了。这是含蓄地告诉邓太后，如果邓家兄弟不急流勇退的话，等一朝你不再掌权，任何小事都有可能引发大祸端。邓太后非常聪明，立刻明白了闺蜜的弦外之音，当即接受了班昭的建议。

邓绥临朝的时代，水灾旱灾频繁发生 ，但她处置得宜，让人民安居乐业，社会稳定并向前发展，是中国历史上最有作为的女主之一。与其他临朝的东汉太后委托父兄管理国家不同，邓绥始终是自己亲自掌管政权，而闺蜜班昭始终在她的身前身后。

因为邓太后业绩出众，天下敬服，所以无论是当时还是后世，虽然大家都知道班昭参政议政，但从无一人指责弹劾“闺蜜干政”，反而给予了极高的评价。

班昭安享晚年，直到七十多岁才去世。得知她的死讯，邓太后十分悲痛，当即素服举哀，并派专人办理班昭的后事，隆重安葬了自己的老师兼闺蜜。不过,相比隐身在幕后的“闺蜜干政”，班昭历史学家和才女的名声更大、更高，让人们忽略了她的政治家身份。

汉朝一妻多夫：平阳公主的三任丈夫都是谁?

古代女人要求从一而终，就是一个女人只能有一个婆家。不过两汉时期，似乎比较开放。好多女人可以有几个丈夫，当然不是同时的，要有先来后到的顺序。比如汉武帝的母亲王娡，就曾经先嫁给金王孙。还有一个女人就更有名气，那就是她的女儿平阳公主，她曾经拥有三任丈夫。

有道是皇帝女儿不愁嫁，一家有女百家求，何况是公主。平阳公主长得漂亮，最先受到恩宠的是曹参的孙子。名叫曹寿，赐爵平阳侯，所谓平阳公主也是从这时叫响的。平阳公主刚刚出嫁的，年龄并不大，应该是十五六岁，夫妻应该也曾恩爱过。

不过曹寿的身体不太好，再加上贵族公子本来就喜欢花天酒地，因此更加孱弱，再后来连自己的小老婆也被人睡了。小老婆姓卫，给曹寿戴绿帽子的名叫郑三，曾是平阳家的下人。尽管曹寿的生殖能力不强，卫老婆却是繁殖能力超强，卫长君、卫子夫、卫青，名单太长，实在没有列下去的必要。

平阳公主看丈夫很郁闷，也不知道怎样劝解，还好，平阳公主很争气，居然生下了一个男儿，取名叫曹襄。再后来，曹寿一病呜呼，平阳公主郁郁寡欢，就和丈夫小老婆的女儿卫子夫关系挺好的，再后来卫子夫做了平阳家的歌女，而且还有了亲近皇帝的可能。

因为汉武帝多次到平阳家看花，那些歌女一个个花枝招展的，汉武帝很是高兴，叫秀色可餐吗。再后来，经过汉武帝的引荐，平阳公主下嫁给夏侯婴的孙子夏侯颇，这也是开国功臣的后裔，不过这家伙更不地道，居然和自己父亲的小老婆偷情，于是汉武帝怒不可遏，把他给宰了。

就这样，平阳守了七年寡。七年，人生有多 少个七年，在这七年里，平阳公主经受了风雨洗礼，尽管每天衣来伸手饭来张口，可是没有男人的润泽，生活还是缺乏了情趣。这时候昔日家里的养马童卫青日趋地位尊贵，不仅老姐当上了皇后，而且自己也因为屡立战功，被加封为大将军，连自己的三个孩子也被封为侯爵。

可 惜老婆死了，汉武帝一看卫青相貌堂堂，又是自己的小舅子，就给平阳公主赐婚，平阳娇羞的说：他是我的家臣，怎能当我的夫婿。哈哈，汉武帝哈哈大笑道：这可是皇亲国戚，他的姐姐可是正宗的皇后。

就这样，平阳再次做了新娘。果然这个卫青，和其他两任丈夫不同，平阳很满意。后来当平阳第三次成了寡妇后，再也没有改嫁，按《汉书》记载，她主动要求与卫青合葬(西汉的合葬制度不同墓，只在近处即可，平阳墓冢约在卫 青墓东侧1300米处)，陪葬于茂陵。

明代有多开放?尼姑竟让男女在禅房行云布雨

马 塞托假装哑巴，在女修道院里当园丁，院里的修道女争着要跟他同睡。各位美丽的小姐，世上有多少男女，头脑都是那么简单，以为女孩儿家只要前额罩着一重白面纱，脑后披着一块黑头巾，就再也不是一个女人、再也不会思春了，仿佛她一做了修道女，就变成了一块石头似的。

凡是具有这种想法 的人，一旦听得了什么出乎他们意想的事情，那他们真是怒气直冲，像是发生了什么逆天悖理的罪恶了。这班人绝不想想自己随心所欲，要怎样就怎样，尚且还不能满足，也考虑不到一个人整日闲暇无事，情思潦乱，会在精神上有多大影响。

又有好多人，认为那 在日间干辛苦活儿的人，他们的肉欲早给那铁锹锄头、粗衣淡饭、艰苦的生活赶得一干二净了，他们的头脑已昏昏沉沉，再不懂好歹了。这类见解真是自欺欺人!

薄伽丘说明，修道院的教士修女，其实还是凡人一个。中国古代佛教的机构、礼仪和僧侣生活，和薄伽丘笔下的修道院生活类似，面临的困境，也颇相似。佛、法、僧，是佛教“三宝”，但终究不完全相同，僧毕竟是活生生的人。

在中国古代文学作品中，常常也在宣扬佛家道理的同时，像薄伽丘那样把尼姑和尚讽刺和取笑一通，小说里描写寺庙生活与僧尼的形象，往往并无什么特殊的神圣感，除了形式上的戒律以外，与外界的凡俗尘世并无太大区别。

明代冯梦龙编的《全像古今小说》中有一则故事，叫《闲云庵阮三偿冤债》，说一位公子阮三郎与一位太尉家小姐玉兰私下交换了信物，想要再见面幽会，但“只恨闺阁深沉，难通音信”。公子的朋友就找到闲云庵一位贪财的尼姑，给了她钱，由她 来负责操办。

尼姑便邀请小姐的母亲携小姐某日去上香，嘱咐小姐到时假装想要到禅房休息，她则把那公子约来，预先躲在禅房里。尼姑巧舌如簧，终于说动了夫人带小姐去尼姑庵——小姐本不能随便抛头露面的，又果真约来了公子，两个性压抑的古代青年，就在禅房中苟合。

后来，小姐怀了孕，而公子原本就有病在身，身体虚弱，这一下就暴死了。小姐生下了孩子，父母也未加虐待，再后来孩子长大中了状元，做了吏部尚书。他的母亲，即当年的风流小姐为一日夫妻从一而终，成了节妇，年轻时的孟浪，当然也就一风吹了。

子小姐幽会在古代很不容易，在《西厢记》和《牡丹亭》都得有人穿针引线，成人之美，但冯梦龙的故事中尼姑来做媒倒很新鲜，而且安排提供禅房之类的全套服务，简直就是在拉皮条，当淫媒了。

一般人拿人钱财，替人消灾，可是这尼姑不免犯了佛家讲的“贪、嗔、痴”中的贪戒，再者，她居然敢在佛祖眼皮底下为人开包房，显然是没有起码的原则性和纪律性的。这明代社会是开放还是不开放呢?

说开放吧，青年男女不能正常见面，说不开放吧，尼姑又能在禅房让未婚男女行云雨之事，然后再去面对佛祖和观音念阿弥陀佛。不论怎样，尼姑也做了红娘，至少说明，寺和庵与俗界的行事方式、思维模式基本是一致的。