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《漫谈‘放下’》
我们都说要放下，放下，如何才能放下呢？
放下绝对不简单，不是嘴巴上说一句‘放下’就做得到。
放下，是对已经拥有的不贪恋，对没有的不追求。
我们努力得到的，例如名气、财富、人脉、地位……很多人不知道，能得到这些身外之物，主要靠的是福报。
要超越这些物质去放下，需要的是智慧，般若智慧，然而般若智慧需要更大或者最大的福报，而我们绝大多数人的福报都不够。
吕洞宾才会说“浮名浮利浓如酒，醉得人间死不醒”，上台靠机会，下台靠智慧。
要想放下，先要培养断舍离，佛家说的是‘出离心’，慢慢的去感受放下的自在。
不放下可以吗？不行，等你死了，有什么放不下的？
那我等到死的时候再放下可以吗？
佛家说‘万法唯心造’，六道轮回也是唯心所造。在临命终，你的最后意念会决定你的去处。
例如你对物质有执念，你可能会去饿鬼道，饿鬼是喂不饱的，你的贪念也是满足不了的；
如果你对感情欲望放不下，你有可能与畜生道相应，某些牲畜一辈子都在求欢交配，情执重的适合去那一道。
这就是净土宗为何要求我们要‘一心不乱，净念相继，入三摩地，斯为第一‘念佛号，在临命终只要想到佛号，蒙佛接引、往生极乐就有希望了。
平时不念，临时抱佛脚，偏偏那个时刻人经常陷入昏迷，意志混乱，你抱得了佛脚吗？
人对现实的不安全感，主要源自于对无常的抗拒，与对自我的执着。如果没有对无常、无我有正确的认识，生活越富足、物质越丰富，反而越怕失去，因此没有安全感。
我们都说要放下，放下，如何才能放下呢？
放下绝对不简单，不是嘴巴上说一句‘放下’就做得到。
放下，是对已经拥有的不贪恋，对没有的不追求。
我们努力得到的，例如名气、财富、人脉、地位……很多人不知道，能得到这些身外之物，主要靠的是福报。
要超越这些物质去放下，需要的是智慧，般若智慧，然而般若智慧需要更大或者最大的福报，而我们绝大多数人的福报都不够。
吕洞宾才会说“浮名浮利浓如酒，醉得人间死不醒”，上台靠机会，下台靠智慧。
要想放下，先要培养断舍离，佛家说的是‘出离心’，慢慢的去感受放下的自在。
不放下可以吗？不行，等你死了，有什么放不下的？
那我等到死的时候再放下可以吗？
佛家说‘万法唯心造’，六道轮回也是唯心所造。在临命终，你的最后意念会决定你的去处。
例如你对物质有执念，你可能会去饿鬼道，饿鬼是喂不饱的，你的贪念也是满足不了的；
如果你对感情欲望放不下，你有可能与畜生道相应，某些牲畜一辈子都在求欢交配，情执重的适合去那一道。
这就是净土宗为何要求我们要‘一心不乱，净念相继，入三摩地，斯为第一‘念佛号，在临命终只要想到佛号，蒙佛接引、往生极乐就有希望了。
平时不念，临时抱佛脚，偏偏那个时刻人经常陷入昏迷，意志混乱，你抱得了佛脚吗？
人对现实的不安全感，主要源自于对无常的抗拒，与对自我的执着。如果没有对无常、无我有正确的认识，生活越富足、物质越丰富，反而越怕失去，因此没有安全感。
