尼采说:“那里一切时光在我皆觉得是‘顷间’的幸福的讥嘲,在那里‘必需’即是‘自由’本体,幸福地与自由的芒刺相嬉娱。”(苏鲁支语录,第197页)在永恒的时间面前,片刻的欢愉是很可怜的。人应当努力达到必然即自由、自由即必然的境界。也就是孔子所谓“随心所欲不逾矩”的境界。一般人只活在必然之中,即他只能如此。而人生的化境是活在自由之中,一切的必然恰好是自己的自由和随心所欲。
从人存在的刹那来看,时间和空间都是无限的。其实最近天文学发现宇宙是有限的,时间和空间都是有开始和有终止的,比如,地球就只能存在五十亿年。当然,对于一个生命个体来说,它已经足够长了,几乎就像是无限的。在人来到世界之前和离开世界之后,个体并不存在。而在存在的约百年间,人很少能够到达自由的境界,只是活在必然之中。无论是周边的环境和人,还是自己做什么样的人、做什么样的事情,几乎都在必然之中。马克思就说过:人的本质是他的社会关系的总和。就连人的本质都是由他所处的环境形塑的,人哪里有什么自由?
尼采所描述的必然即自由的境界乃是人生的化境,到达了那个境界,必然与自由融为一体,快乐地嬉戏,二者你中有我,我中有你,你即是我,我即是你,好不快活。
是自由已经被改造为必然了吗?是因为已经活得足够长之后人懂得了规矩,把规矩都深深内化为自己的本质,所以以为它就是自己的自由了吗?就像孔子所说的既随心所欲又不逾矩了吗?这就是人生的化境了吗?我认为还不尽然。并不是说,人按照必然改造了自己,然后就获得了自由,而是人按照自己的内心的需求选择了环境,甚至在某种程度上创造了环境,然后获得了随心所欲的自由。
举例言之,一位同性恋者冲破习俗要求跟异性恋结婚的必然,选择了跟自己的同性恋人同居,他就获得了自由,而这个自由和符合内心需求的生活环境是他选择的结果,是他自己根据自己内心的需要创造出来的。再如,一个人想过孤独的生活,所以他选择了不结婚和不生孩子,于是他就解除了自己养家和抚养孩子的劳务,去过上了自由的单身生活,他的自由的生活是他自己选择和创造出来的。
人生在世,大多数情况下只能生活在必然之中,但是应当存自由之心,抱着争取自由的愿望,在所有能够选择的情况下,按照自己真正想要的样子去选择,这样就增加了获得自由的机会,有可能达到尼采所描绘的自由的化境。
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