念佛人生病只求往生与看病是否矛盾？（文声对照）

印光大师开示：念佛人生了病，当一心求往生，不应当求病好。我也是这么认同的。可是，医生让我们要乐观一点，要认为这个病能好起来。这感觉互相有些矛盾，应该怎么来处理？

就是说在生病之后，作为一个念佛人，对求医病好，还有对求往生，这两者之间在心境上到底怎么拿捏。我想说几句。

①

首先，印光大师这种教诲是非常慈悲的，他主要的用意是让我们利用病苦之缘，便于发起往生心。

病苦，接下来就是死亡，如果面对这样一个缘，还发不起愿往生心，那说明这个人的根机太愚劣了。

但我们一般人身见很重，特别怕死，即使平时口头上说“我念佛求往生”，这下见病重了，反而丢掉了“愿往生”这种说法，东求西拜，只想求病好，忘记了求往生。这样的话，不就颠倒了吗？你就会失去大的利益。

从道理和效果来讲，如果你不求往生，只求病好，这样心中就有一块大的哽结障碍在那里，身心不能坦然地放下。这样，万一病不能好，你又不愿意求往生，这就两头塌掉。

反过来说，如果你一心一意求往生，身心无碍，坦然放下。那么念佛，有阿弥陀佛的加持，消业的功能也特别强，所以在一心一意求往生的前提下，反而有利于病好。

那么，这是不是说我们念佛人得了病就不看医生呢？不是这个意思。我们要明白，这是利用病苦之缘，对初机的方便引导之语。

实际上，不要说生病，即使在平时康健的时候，也应当这样想。就是说一心一意求往生，不是想在这个世界上活一千年、一万年，要永远保持身体怎么健康、平安，不是那个意思。只是平常，一般的人真正发起愿生心比较难，因为没有病苦之缘，“我还健康着，还年轻着”。

②

再来，即使有人嘴上说一心一意求往生，是不是真正地发起了愿往生心，用病苦这一缘一对照就知道了。如果马上害怕了，恐惧了，退却了；这样，愿生心就不够真实。

话说回来，如果已经发了决定往生心，那等于说心已经“死”了，心也已经往生了，这个身体等于说就是个“活死人”。那么不妨随缘处置，就是生了病了，还是看医生，这不影响我们的信仰，因为心中已决定愿往生，那身体就是个“活死人”而已。

比如说你还年轻，病也不算太重，预判还不至于说马上就死掉，那就可以把身体交在医生手中，随缘去看病；但是打心眼里面，还是一心一意求往生。这两者也是不矛盾的。

当然，如果年纪太大，病又很重，医生都说“恐怕不行，没办法了”，那当然就一切放下，不必再去折腾了，只管念佛求往生。死了更好，往生净土；活下来了，那也好，继续念佛，“自信教人信，真成报佛恩”。

南无阿弥陀佛。谢谢。