论语讲习一日一则——为政篇（2.2）

子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

诗：《诗经》，共三百零五篇篇。

蔽：包括。

思：语气助词。

无邪：引申为诗人（创作者）直抒胸臆，出于真情，率性而作。

孔子说：“《诗经》三百首，用一句话来概括，那就是：无不出于真性情”。

因为《诗经》的创作者多来自民间。那个时代的百姓，十分纯朴真诚，他们往往不会惺惺作态，也不会无病呻吟。所以，所创作的诗歌都是人性之美的自然流露，也是诗人性之所至真情实感的抒发。

孔子这里是说，在他那个时代，很多人因担心真诚会让自己上当受骗，所以很多人就变得不真诚了。有鉴于此，孔子才决心删改《诗经》，推广《诗经》的阅读。他还多次要求学生以及自己的儿子多读诗。因为，孔子知道，多读《诗经》，正可以引发一个人内心真诚的情感，回到生命纯洁的源头。

我们要了解，真诚是一个多维意涵的概念：

一、真诚有“直”的意涵，即正直、有直心，不歪曲自己，也不委曲求全。

二、真诚与邪恶势不两立，所以《易经》才说“闲邪存其诚”。

三、真诚的人不欺人、不欺己、不欺天。 

四、表达真诚，要以维持人际关系的和谐为原则。《中庸》说“不明乎善，不诚乎身矣”。《易经》对此给出了“修辞立其诚”的方法，即修饰言词来确立自己的真诚。换句话说，同对方有几分感情说几分话。

五、真诚是在一个人行仁当中自然生发出来的态度，而“仁”就是个人的初心所具备的生生不息的爱。孔子在《论语》中谈到，人需要修炼的二十六种德性，都是为了实现一个人的真诚，以期最后完成一个堂堂正正的自我。在《论语》中，有一百零九处谈到“仁”的概念。说明，孔子每谈及此，不啻在大声疾呼：人要回归初心呀！人活着就不能背离爱人的行为，有一首歌，这样唱道“是非，年年岁岁；初心，不可忘。”

一、试看当今社会，不管在官场、职场或者情场上，太多人的行为都习惯了“装”，因而喜欢去包装、伪装、演戏、作秀。这样做，果真证明自己的聪明吗？在圣人看来，这就是“世智辩巧”罢了，其实喜欢作假、作伪的人，最后自己反而失去的更多。所以，老子提醒我们：“复归于婴儿，常德不离，复归于朴，常德乃足”。

二、有一句话说得好“人类的真感情最不应该让习染与成见给束缚了”。确实，有时在社会中人会身不由己，偶尔伪装一下，可能也没太大关系，怕的是一味伪装下去而习以为常。如此，他可能会失去真诚的能力。所以，歌德说“人失去了财产，仅失去了一点，失去了信誉，就损失了很多，失去真诚，就失去了自我”。

三、孔子的思想都是从真诚这一原则出发的。如果《论语》用两个字来概括，那就是真诚。《中庸》说只有在真诚的前提下，人之道才可能符合天之道，即“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”。人如果不能回归到真诚，孔子之道可以不用学了。所以，孔子说“忠与信是个人累积德行的基本点”。所谓的忠信，就是待人与行己都尽心尽力，做事认真负责，讲话慎言守信。

                             撰述：正山