过去的半年中，互联网圈里大事似乎不少，先来考考你！
1.柯洁对战AlphaGo，最终AlphaGo胜出，柯洁vsAlphaGo 比分为：__：__
2.勒索病毒“wanna cry”席卷全球，该病毒要求用哪种支付方式___支付赎金
3.2017年3月，共享单车公司首遭索赔官司，是____公司被用户告上法庭
4.在接受媒体采访时，表示不知道自己老婆漂亮的CEO是___
5.哪项共享业务让王思聪和陈欧互怼？
如果上面热点都错过了，那就千万不要错过接下来互联网圈即将发生的这件大事：
“社交网络斋戒实验”研究报告发布会
暨主题展览
先来提前认识一下这场实验的主创们……
为期15日，每日使用微信不超过30分钟。
理想状态下的“斋戒”是彻底不使用。但这对微信研究存在困难：对许多人而言，微信牵涉到一些重要信息源和必要沟通。本实验将调整为“尽可能少使用”，经预实验考量后，最终设定为每日使用时长不超过30分钟。
获取每日使用时长，每日晚8点截图汇报
微信使用时长可通过第三方软件或手机自带功能进行查看。被试每晚8点收到短信提醒，将当日使用数据进行手机屏幕截图后发回。
这一机制的作用有二：其一，通过获知精确的使用时长，可对斋戒执行情况进行评估；其二，汇报数据可作为一种监督机制，激励被试更好地执行斋戒。
量化研究
预调查与基线测查：实验前对被试进行预调查，评估人口学特征、微信使用特征、参与意图等；并在斋戒前进行4日的“基线测查”，期间被试正常使用微信，并汇报使用时长，以此评估被试的初始使用情况。
分组前后测：参与者被随机分为实验组与控制组。15日斋戒期内，实验组接受干预（斋戒），控制组正常使用微信；干预前后，两组均进行测查（即前测与后测），测查内容包含幸福感等三类研究指标；分析各组前后测数据，判断影响是否发生。
详细测查指标如下：
①主观幸福感：情绪+生活满意度
主观幸福感可通过“情绪+生活满意度”整合评估（情绪代表幸福感的情感层面，生活满意度代表认知层面）。本研究采用邱林修订Watson的积极与消极情绪量表（PANAS）和Diener的生活满意度量表（SWLS）进行测查。
②疏离感
采用Jessor的一般疏离感量表（GAS）进行疏离感测查。
③工作/学习投入
采用简化版乌特列支工作投入量表（UWES）进行测查。由于被试包含学生群体，量表中所有“工作”均替换为“工作/学习”。
质化研究
质化研究被试将与实验组接受完全相同的斋戒和测查，但需额外执行两项工作：
日记：参照指定模板进行每日记录，涉及每日生活经历、社交情况、斋戒感受等；
深度访谈：在斋戒中期及后期接受1-2次深度访谈，访谈内容涵盖个体特征、使用行为、斋戒经历、影响与改变等多方面。
需指出，经过日记和访谈，质化组被试将深度参与到研究中，不免对后测结果产生干扰。故质化组的测查数据不纳入量化分析。
被试招募
在北京地区招募实验被试，通过微信公众号、论坛贴吧、校园海报途径，共计报名177人；筛除后，预约见面会100余人。
见面会
线下见面会包含：实验简介、前测问卷填写、操作说明。实际到场88人，会后3人退出，85人进入正式实验。
实验执行
85位被试中，22位参与质化研究，其余随机分为实验组32人，控制组31人；实验期间控制组3人退出，其余全部完成。
数据回收
实验组与控制组共63人，一共回收前测数据63份，后测数据60份；质化组22人，回收日记20份，完成访谈31场，单次访谈约为1-1.5小时。
被试总体中，男女比例约为1：3，女性较多；学生与非学生比例约为3：2；平均年龄在25-26岁之间（M = 25.64，SD = 5.262），以20-29岁区段最为集中（80%），最高年龄44岁，最低年龄18岁。
非学生群体中，月收入在5001-20000元的占83.4%，百分比加权计算后人均收入超过10000元；行业分布方面，IT/通信/电子/互联网类占27.8%，整体较为均衡。
学生群体中，本科/大专及以下16人，硕士25人，博士8人，整体教育程度较高；专业分布较为均衡，理工类稍多（20人，占比40.8%），社科相关专业人数有限。
基线测查中，被试的每日微信使用时长平均为107分钟（M = 107.20，SD = 61.81）。被试平均微信好友数量为456位（M = 456.25，SD = 341.371）。最低为69位，最高为1845位，受到高位极值的影响较大。各功能的使用情况，即时通信占总时长的43.8%，朋友圈占30.3%，公众号占23.3%，其他占2.5%（包括支付、扫码等）。
本实验被试的人口特征总体符合主流人群，但依然存在一定的样本偏差。如女性多于男性，学生较多于非学生群体，收入水平和教育程度水平偏向精英。其中学生群体比例值得注意：本实验中学生与非学生比约为6：4，但由于学生占社会总体比重较小，相较之下实验结果可能包含了较重的学生属性。具体而言，学生群体的娱乐性使用可能更多；对于弱关系的理解和需求与在职群体不同；学习场景的分心问题可能比工作场景更重等。
参与意图是另一个需重点关注的问题。调查发现，约三成被试明确为了减少社交网络使用而来。有此需求的人多为重度用户（前期测查也印证了被试整体略偏重度），使用中受到的困扰较多。如对斋戒抱以好感，干预本身满足了其诉求，就更易获得正面感受和评价。因而实验结果可能体现了更多重度用户的反应，存在一定的“虚高”风险。
需求特性（demand characteristics）是实验法的普遍问题。被试若揣测实验目的，认为斋戒后应当变好（或变坏），测查结果则会受到一定影响。
有效干预是影响产生的前提。但为保障可行性，实验的干预规则作了一些折中：
其一，限制使用并非完全不用，由于存在每日30分钟的可用时长，使得微信使用的影响是不完全受控的。例如，一些重要的沟通联络将首先被满足，如此类行为受限，对正常生活将造成困扰，长此以往，对主观幸福感和工作投入的消极影响则可能发生；
其二，斋戒周期为15日，并非一个长效的阶段。情绪、工作投入等状态性指标较为易变，但对于疏离感、生活满意度等特质性、稳定性指标而言，未受影响不等于无关联，可能是干预强度不足以使之发生显著改变。
本实验出发点是探讨社交网络使用的影响，由于社交网络早已“干预”了我们的生活，实验采取了反向干预（不使用）操作。但其实，不使用的状态不等于未使用过的状况，因为在过往使用中，一些内在和不可逆的影响可能已经发生。如，无线上社交时，我们的线下社交可能较为丰富；而斋戒社交网络后，虽缺乏社交，但主动寻求线下社交的人并不多。社交网络已经培养了我们如今的社交模式和意识，这是短期斋戒所难以涉及的。
总的来说，斋戒实验对短期状态性影响有较好的反映，如需对更为长效、内在的影响进行评估，通过追踪调查进行早期介入或是更好的方式。
图片来自网络，版权归原作者所有
文/视频均为S-Tech原创 如需转载请联络后台
