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由北南行的深夜，定量群学的编辑柏杨同学发来讯息提醒我该书写“九月结语”了。彼时，高速路上空明月皎洁，传入我耳朵的除了发动机的鸣声似乎还有一段陌生人的吟唱，唱词就是我那位苏姓同乡在九百余年前书写的一首词作“世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”哀婉低沉的曲调及文风恰是映照了刚在苏北一座美丽小城过完中秋的我不得不又返回省城开始“无趣”工作的心境。说是“无趣”却也真是“无趣”，就如我在阅读到2017 年诺贝尔文学奖得主石黑一雄（Kazuo Ishiguro）的一篇推文时所感，“石黑一雄可以在英伦岛上的一座乡村以十年的时光去安静书写一部充满想象力的作品，而很多年青的中国学者们已经被数字化规训得失去了太多棱角，十年，他们要以论文高产的态势完成从助理教授到副教授再到正教授的身份转变，他们要以论文高产的态势继续为自己争取到各种人才计划的标签，如此才能有充足的‘资源’去继续学术的道路……”而历史总是惊人的相似，上个世纪九十年代加州大学伯克利分校校长田长霖教授就遇到一位台湾某大学一学院院长教授，他骄傲地对田长霖教授讲“我们的学科现在已经进入世界一流,超过麻省理工学院或斯坦福大学或加州大学系统……”，当然了他的依据正是彼时他们在各种分区期刊发表论文的数量（这恰是当下中国大陆高等教育界评估其办学成绩时盛行的“黄金标准”），只可惜了多数人已经遗忘了田长霖教授彼时那番“有趣”的回复之语并去细思量其中蕴藏的深意！
再回到我自己，我曾经是被哥伦比亚大学社会学教授米尔斯(C. Wright Mills)在其《社会学的想象力》The Sociological Imagination一书中书写的一段话“Scholarship is a choice of how to live as well as a choice of career; whether he knows it or not, the intellectual workman forms his own self as he works toward the perfection of his craft; to realize his own potentialities, and any opportunities that come his way, he constructs a character which has as its core the qualities of the good workman.”所感召成为一名社会科学学者。想起了今年八月我在巴黎做访问学者期间，我的合作者，一位优雅的法国女教授，她在度假之后回到巴黎和我讨论一篇合作文章时打印出了她几年前发表的一篇文章，指着其中一个段落说，我们这篇文章正是对我这里提到的几个问题的回应，并回忆起她曾经在中国旅行时所看到的一些实然之景与我文章中的一些观点表述的谋合之处，那一刻我看到了践行米尔斯所言“Scholarship is a choice of how to live as well as a choice of career”的学者本真的模样，只可惜这样一种深刻的相见却是在遥远的法兰西。因此，我常在反思在以刻板并机械性公式来简单化、片面性评价“人才”之风盛行的中国高校内，“作为（社科）学者这样的职业和我的生活方式真能合二为一么？”“学者必备的多种素质为核心的品格是否正被扼杀为单一的精致利己主义价值取向？”
甚幸，亦如我在“九月引言”中所言，作为嵌套在中国高校与研究机构之中的社会科学学者，“无趣”之外还是可以自寻一些“有趣”，恰如一众“有趣”的华人社科学者创建的“有趣”的公众号——“定量群学”，它使得我们能在这刚过去的金秋九月讲述主题为“India through the Eyes of Social Scientists | 社会科学家眼中的印度”的系列“有趣”故事。在这里，要感谢南洋理工大学社会学系副教授Premchard Dommaraju博士分享他关于他祖国印度的研究并撰写关于他眼中社会科学定量研究未来发展可能取向的小短文；要感谢我的北大师妹高嘉敏和我的研究生鲁佳莹编译“离婚和分居：一项基于印度的实证研究”、“寂寞梧桐深院锁清秋：一项对于印度独居家庭的实证研究”、“忧伤集晚年：一项对于印度人晚年认知功能性别差异的实证研究”、“印度老年纵贯调查：目标、设计、实施和初步研究结果”四篇文章；要感谢我的北大师弟现在港大博士生常青松编译“老年花似雾中看：‘老年主观生存期望’概念的印度考察”一文；要感谢美国乔治敦大学沃尔什外交学院Andrea Moneton撰写AnIntroduction to China-India Bilateral Relations一文；要感谢南大大气科学系博士生张悦含撰写“他山之石：大气科学中的NCL软件和SOM方法引介”一文；要感谢香港大学博士生王雪编译对于印度宝莱坞电影对于影视旅游影响的文章（由于时间和空间的约束，我将在这篇“九月结语”之后来与大家分享王雪这篇编译之文；顺带一点私货，我在文后也会给大家以“电影的社会学主题词”的方式呈现几部有趣更有意的印度电影）。
最后，借用我最喜欢的一个对于英国现实主义作家查理·狄更斯《双城记》那段名言的翻译版本，即中华书局魏易版，“时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万事俱备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。当时有识之士咸谓人间善恶或臻至极。亦必事有所本，势无可绾，但居之习之可也”来与诸位“定量群学”的读者共誓，愿我们不管遭遇何样的“无趣”，都能保持住一丝“有趣”！
郭未
2017年10月8日星期日
于南京大学河仁楼
电影的社会学关键词：代际关系、教育制度
电影的社会学主题词：印巴分治、族群冲突
电影的社会学主题词：商业社会、宗教热情
编辑：张柏杨 潘雨
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