11.16 人大 | 冯象：谈谈圣经中的女性

罪 ，按照宗教的定义，指一行事（作为或者不作为）的后果，或者某种生态状态，叫做“人神关系破裂”。

在圣经中，罪始于一个女人——夏娃，为此耶和华向夏娃宣布的两项惩罚——女人要“依恋丈夫”及怀孕分娩“痛不可忍”便不是永世不移的诅咒了：颇像她的名字，hawwah，解作一切生民的母亲，后人遂引为常理，甚而主张妇女，即“生活正派”且“坚持立信施爱而成圣”的妇女，须通过生育求得救赎。

然而亚当夏娃的所谓“堕落”及“失乐园”，就人神关系而言，非但不是“破裂”，反而是佳果初熟，人类成长的必经之路。真正令天父担心的，是紧接着那句圣言所泄漏的：要是让他再伸出手去摘生命之树的果子吃，他就永远不死了！

生育就人类而言，是另一种意义上的永生。

圣经中记载的有名有姓者共3400余人，但女性只有150余人，不足其所载人数的5%。在这些女性人物中，她们的身份、地位各不相同。有富有的示巴女王，也有耶稣时代的那个贫穷的寡妇；有伟大的领袖底波拉，也有那个被人蔑视的撒玛利亚妇人；她们有的单身，有的已婚。

尽管她们地位悬殊，但却同样遭受男性的压迫与欺凌，有着悲惨的命运。这不得不让我们对圣经所要塑造的女性形象及地位产生进一步思考，女性是否仅仅只是作为男性的附庸以及生育的伴侣？圣经中真正所赞扬的是女性的什么品德？

本期秉法夜谈有幸请来 清华大学法学院梅汝璈法学讲席教授冯象先生 ， 为我们倾情带来一场题为“开胎在我，我岂能不生”——谈谈圣经中的女性”主题讲座。

冯象先生本人研究领域涉猎极其广泛，除法学之外还涉及宗教、伦理、文学等等，并对《圣经》及其他基督教经典进行重译，有趣的是，虽然冯象先生在法律与宗教、圣经方面研究颇有心得，先生本人却说过研究圣经与信仰无关，宣教和学术是两码事，不能混淆。

《圣诗撷英》 是圣诗的选本，从信仰、知识、文学艺术各个方面而言，从古至今，圣诗的影响都很大。先生说经书不易读，得一遍遍琢磨，《圣经》的内容和文学类型也包罗万象，法律神谕、部族历史、箴言布道文、诗歌传奇，不一定全部看，因为也有很枯燥的地方，但其他很多故事、诗歌还是很有意思的。他相信很多人会对它产生兴趣，当然不一定非要信它。