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作者：江徐
来源：江徐的自留地（ID:jiangxv08）
在婚姻当中，为什么再亲密的爱情也无法维持住激情的色彩？
假如你沿着这个问题往下思考，那就（在不知觉中）默认了一种理论预设——爱情当中的激情的确无法维持，它早晚会被生活琐碎日益消磨，直至荡然无存。
当我们说“婚姻是爱情的坟墓”时，其实是在表达：爱情中才具备的那种强烈激情，早早晚晚，终将被婚姻中的柴米油盐以及各种人情俗务所埋葬。
因为婚姻总是现实的，琐碎的，甚至按部就班的，这些性质会让人感到枯燥乏味、麻木无趣，以至于昏昏欲睡。随之带来的情况无非两种，要么，在食之无味又难以抛弃的婚姻中委曲求全；要么，转而向围城之外寻求激情，产生婚外恋。
难道不该试问一下，对于日常生活消磨爱的激情这回事，我们就真的束手无策么？
在法国文艺片《芳芳》中，苏菲玛索扮演的芳芳，美丽性感，活泼开放，偶遇的亚历对她一见钟情，芳芳对他同样心生爱慕。
为了永远维持爱的激情，不让爱情被日常消磨和破坏，亚历提出了一个让人难以理解和接受的对策——他想保持在一辈子追求芳芳的状态之中，两个人不发生性关系。换言之，免除性爱，只是精神之恋。
亚历想要的是爱情中的激情，并且一旦遇到，就不想失去，也不希望它消失。
乍一看，这样一个想法好像有其可行性，因为在很多婚恋中，随着性爱的频繁、熟悉和容易获得，欲望逐渐降低，乃至想探寻其他可能。
其实在亚历身上，让他认为性会导致爱情不稳定的原因有两个：童年时代，亚历经常看到不同时期不同的男人进入妈妈的房间，这让他从小就觉得，一旦发生性关系，两人就会从追求转化到厌倦，直至失去。除了这一记忆中的深层影响，还有一个现实原因，来自他与同居女友洛丽之间，因为彼此长期而稳定的拥有，加上死气沉沉的世俗生活，已经让他对这段恋情感到厌倦和疲惫。
记忆的伤痛和现实的比较，促使他提出以上那个永葆爱之激情的解决方案。
之后的事实很快证明，这种断臂求生式的做法，不但将欲望横亘在自欺欺人的禁欲行为中，同时也根本无法避免失去带来的痛苦。因为，那种所谓的“失去之痛”，并不以肉体的占有为前提。
那么，到底该如何维持爱的激情？
不论何时，人始终有两种原始需求，一种是对安全、稳定、可预测的需求；一种是对探索、新奇、未知的需求。前者像中国画里的着墨，后者像留白。
我们总说，生活除了眼前的苟且，还有诗和远方，其实就是基于这样两者相互制约又彼此补充的需求。
认识到这一点，“如何在婚姻中维持爱的激情”这个问题，也就可以转成另一个相对具体可操作的问题——如何平衡婚姻中稳定与猎奇、安全与神秘之间的关系，更近一步就是——如何打开胸襟，恰如其分地满足对方对探索、新奇、冒险、未知、神秘、惊喜的需求。
留白太少的婚姻，总归产生逼仄之感，令人压抑。
国外有两性关系研究者，做过话题为“你在什么时候最想和爱的人在一起”的调查，不同国籍、信仰、文化程度、年龄性别的被调查者，给出的答案无非三种：
爱人不在身边的时候；
爱人认真投入一件事情的时候；
爱人给自己带来惊喜的时候；
关于爱人之间的距离，周国平在一篇哲思文章中写到：你是看不见我最爱你的时候的，因为我在看不见你的时候最爱你。
前几天也有同学和我聊天，说到婚姻状况，发现聚少离多的夫妻感情很好，因为总是有一种“求而难得”的饥渴感，往往是天天腻在一起的，“早已化作亲情，都老夫老妻了，哪还有什么爱情可言。”
我们也说，小别胜新婚。新婚，是因为前面有太多的未知等着探索；小别，意味着距离激发并欲扬先抑的的欲望。耳鬓厮磨固然亲密，磨多了，敏感度也就降低了。
性欲的主要组成部分是距离，因为距离产生想象，想象中的世界恰恰契合了人类对于探索、神秘、未知这些不确定因素的需求。
想象力的匮乏必然导致欲望的消减，激情随之退却。
于是，在激情最为强烈的爱情当中存在这样一个悖论：人们一边渴望获得无间的亲密，一边又因过度的亲密消弱激情。
凡事过犹不及。所以，答案并不难寻——时常拉开距离，给予彼此独立空间，保留一部分神秘感（来自不断的自我充实和精彩），不要应该贪恋激情而一下子将彼此一览无余。
在影片《芳芳》中，芳芳和亚历最后还是在一起。对于激情的维持，她用少女智慧提出了一个可行措施。这个措施，电影里的台词讲得很文艺——每天早晨我会离开你，但黄昏前你要将我追回来。换言之，给爱适时提供自由，距离是激情的燃料。
童话的结局喜欢讲，从此王子和公主幸福地生活在了一起……看似一个圆满收梢，其实也是一个前途未卜的开始——
不知王子和公主在酒足饭饱山温山软水的日常生活中，将如何维持激情？
作者简介：江徐，集少女心与老灵魂于一身的写作者。喜静，爱自由，有时闭门读书，有时出门云游。原创公众号：江徐的自留地（ID：jiangxv08）
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