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作者 | Maria Tavernini
摄影 | Andrea de Franciscis
译者 | 林苗苗
出品 | 破壳翻译组
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编者注：
在喜马拉雅山高海拔处的一间村庄里，村民们靠着种植毒品大麻来维持和改善自己的生计，当然，这一切都是违法的。尽管大麻在很多国家和地区已经合法化，但在世界多数国家，以及使用传统深厚的印度，大麻依旧是违法的毒品。虽然只能赚取一点微薄的利润，但是这些高山上的村民还是铤而走险，为了摆脱贫困做起了毒品生意。
这里是海拔约8900英尺的一个印度小村庄，它坐落在白雪皑皑的喜马拉雅山峰上，俯瞰着整个山谷。村庄大约有800口人，想到这里来只能依靠步行。从驾驶公路到村庄需要沿着一条陡峭的小径攀行三个小时。在这里，女人在家中产子，距离以需要走几个小时来计算。这里的药物由植物、树根和牛尿制成，煮饭用的是柴火灶，外屋通常用木头搭建。另外，村里没有集贸市场，只有一些小商店，兜售肥皂、香烟、蔬菜、大米、橡胶靴之类的东西。而在村庄周围的山上，大麻在肆意的疯长。
村民们说，如果带着大砍刀和除草剂来摧毁大麻作物的警察只来个一两次，那一年一般都会有个好收成。一两次的抽查就像是大海中的一滴水，政府几乎不可能打击到这里的非法种植。
苏拉杰是一名在当地种植大麻的农民，年纪在35岁左右（为保护当事人，名字为化名），他的父亲在他小时候常带他去山谷里放牧。苏拉杰不喜欢做一个牧羊人——风餐露宿不说，还要在树林中走上好几个礼拜，所以他从来没喜欢过这份工作。尽管山上没什么其他工作可做，家里的一大群牲畜也能带来可观的回报，但当父亲在20年前去世后，苏拉杰决定不再以牧羊为生，而是将精力投入到继承而来的土地上。
苏拉杰走过高高的大麻丛（ganja是印度对大麻的称呼）。他的田地坐落在海拔约10000英尺的陡峭斜坡和高原上，距离村庄很远
冬天即将来临，一位牧羊人正在赶羊下山。他需要三周的时间才能达到村庄，等春天再回来
大约一半的村民（为避免警察追踪，本文中均采用化名）都依靠印度大麻中的“查拉斯”——这种从印度本土花卉中手工提取珍贵的大麻脂来谋生。对苏拉杰来说，这样的生活无疑是在冒险，因为尽管这个国家大麻使用的非常广泛，对大麻的容忍度也比较高，但种植大麻仍是违法的。
一名尼泊尔工人搓揉手中的印度大麻以提取大麻脂
20世纪70年代，印度成为反教条生活方式的西方人眼中很受欢迎的旅游胜地。许多人乘坐着超载的巴士，从欧洲一路跋涉到印度南部果阿邦的沙滩，只为在此露营。他们去喜马拉雅山，追随印度教圣人或先知的脚步，来一趟说走就走的精神洗礼之旅。最后，这些“嬉皮士”来到了苏拉杰的村庄。“喜马拉雅山上的孩子仍会将游客称为‘嬉皮士’，”苏拉杰说，他咧嘴一笑，“他们只会用这个词来称呼陌生人”。
从印度各地而来的印度教僧侣聚集于喜马拉雅山修行冥想，过着禁欲的生活，他们往返于不同的圣地，靠化缘生存。早在70年代，当地人已经在吸食大麻，但却是这些僧侣率先完善了从植物中提炼大麻脂的技术。当地的村民和嬉皮士们纷纷开始模仿他们，搓揉手中的植物以提取光滑的树脂，而后也掌握了这种技术。如今，这种技术被如法炮制，每年都能生产出大量的大麻脂。
一个当地人正在剥落他刚提取出的大麻脂。比起使用“锤击”、“过滤”等从干枝印度大麻中提取其他类型大麻制剂的技术来说，揉搓法更花费时间，但是产出的质量也更好
一个男人正在用水烟袋抽大麻，周围是他的家人
苏拉杰是从一个法国人那儿学会做大麻的，现在他的产品都卖给了外国人，买主以以色列人和欧洲人为主，但同时越来越多来自新德里和孟买的有钱学生也成了他的客户。大麻的需求一直在稳步增长，用于种植大麻的田地也越来越多。每年春天，这个山谷都会挤满背包客，俨然成了“东方的阿姆斯特丹”。
大麻生意越来越红火——相比苹果和豆类，当地的农民现在更倾向于种植大麻，毕竟利润率要高的多。村庄里原本由石头、木头和牛粪建造的房子，现在也逐渐由水泥取而代之。
从村庄的一个小商店里望出去的雪山景象，小店主要卖一些基本生活用品
印度许多地方都种植有大麻，喜马拉雅山附近尤其多，这也使得政府很难追踪到生产者，他们为了躲避警察会将种植地设在海拔越来越高的地区。除此之外，他们还通过在各个层级进行贿赂，来逃脱监管和追查。成千上万的家庭几乎不会受到任何法律的制裁，就能依靠非法生产大麻来生活。不过，尽管珍贵的大麻脂在欧洲可以卖到每克20欧元，这里种植大麻的农民却只能赚取最低的利润。经销商和毒品贩子是这些非法交易中获利最多的人，农民只能笼罩在其阴影之下求生。而且，如果因种植或运输大量大麻被捕，他们将面临最低十年的刑期，多次作案的甚至会被判处死刑。
