人为什么需要工作，这篇文章告诉你

不管是因为不想买菜、煮饭，而重复奔跑购买快餐，或是浏览电视节目数小时，直到没有节目为止，甚至滑手机、在各社群媒体中漫游，而耽延手中必要的工作，不论耽延的理由为何，“渴望神事工”内容策略师——菲利普·荷马斯(Phillip Holmes)认为，大家都知道这是人们“偷懒的方式”。

若你已婚或为人父母，可能会因此忽略当尽的本份，例如清洁、烧菜煮饭，以及教养工作；若你是学生或受聘员工，可能只会勉强混个日子。最糟的是，懒惰人一贯忽视日子中最重要的任务，就是读圣经、祷告，但他们却又一贯的告诉自己与别人，说他们很难找到时间做这件事。

圣经给懒惰取了一个名字，叫“懒惰人”(sluggard)，“懒惰人”是“习惯性不行动”的人，被讥讽如同那整天睡觉的人。他们缺乏工作动机，并认为无此必要、或没什么能力，因此不会竭尽所能而为。只要“懒惰人”缺乏工作动机，他就等于只是个影子而已。

对有些人来说，可能会拥抱谎言，说工作不过是谋生工具罢了，当你问街上一般人：“工作的意义是什么？”他们会以某种型式告诉你，说它是生存与供应所需的一种方式。它可以使我们获取舒适的房子、名车、吃穿等日用所需。当我们如此看待工作的意义时，我们工作的动机就已经被误导了，我们所做的一切工作都变成苦工。因此，为了转移错置的动机，荷马斯建构了一套“工作神学”。

很多人缺少基本的“工作神学”，因而假定“工作是人堕落的产物”。但，根据上帝设计的蓝图，人类自起初就开始工作。荷马斯主张，“我们工作，是为我们的创造主做工，而我们是按照祂的形像所造，为反映祂的荣美。”

创世记2章15节说到，“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”这情境是在亚当夏娃堕落之前，在罪进入人里头之前。这句经文也告诉我们：“即使在完美的世界中，人依然要工作。”工作是上帝的礼物，而非咒诅。

然而，我们现在对于“工作”的态度，却可能是堕落的产物，因为罪污染了我们对工作的观点，使我们不再将工作视为上帝的礼物，反而将它看作是为了生存必要的不幸惩罚。

“即使在完美的世界中，人依然要工作。”荷马斯认为，工作是上帝的礼物，而非咒诅，并且我们工作是事奉祂。

使徒保罗在歌罗西3章22-24中这么说，“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。因你们知道从主那里，必得着基督为赏赐，你们所事奉的，乃是主基督。”在21节中他也提醒，“我们的工作不是只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。”

但人为何不能诚恳的为人工作呢？

荷马斯表示，人是有限的，有限的人只能观察到这种程度，如果我们只做到人可以看到的程度，那么我们所作的就会打折，自然不会真心实意，更重要的是，若工作是为了讨人喜欢，那仅是追求自己的荣耀，而非上帝的荣耀。“我们手中所做的工作，应该要将人带到父面前，焦点不应在我们自己身上”，一旦我们夺取上帝的荣耀，最终也将因做了人的奴隶，而夺走我们应有的喜乐。

因此，保罗鼓励我们要为神、而非为人工作，意思是，我们的动机应是，“因着天父的荣美特质及其命令而工作”。我们知道天父的命令本是美善，并且我们如此做，并非为迎合祂、满足祂的需要，好使祂接纳我们；荷马斯提醒，“我们工作，是因为我们早已被天父接纳，工作是为了满足其他人的需要。”因此，不管我们的老板是否公义，我们都当喜乐、努力工作，讨我们的天父、良善的主所喜悦。

即使“在世界没有人监督我们，此种对于工作神学的理解，可以改变我们工作的方式”，荷马斯认为，有了正确的工作态度，我们在家也可以认真开心洗碗盘、吸地板、烧菜煮饭、整理庭院，因为我们是在“创造主的荣美与命令”光中工作，我们是为独一真神而工作。