读《增删》札记048：觉子南行之出发地

增删卜易 · 公众号 · 传统文化 · 2017-04-25 13:45

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文：不系舟

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049觉子南行之出发地

觉子于癸亥年（1683年）亥月出发，跨亥子丑寅卯五个月份，于甲子年（1684年）卯月到达了广东，仅路上就花了三四个月，可知路途应该十分遥远，那么，觉子是从哪里去了广东呢？

我们先看进退神章的一个卦例。

例86

申月乙卯日，占出行，得水雷屯之水泽节。

断曰：世临寅木动化进神，合当就行，因系月破，目下未必能动，出月方可。

后至亥月方行。

由燕至粤，次年八月归来。予问：途中安否？彼曰：往来托庇均安。予以子孙持世化进神知其平安，故问之耳。

夫应亥月行者，破而逢合之月也。

不系舟案：此人出行与觉子南行有两个共同点，都是亥月成行，目的地都是广东，所以我感觉此人是觉子南行的一个同行者。

胡适博士言：大胆假设，小心求证。我就用有限的信息与资料求证一下。

其一、此论点若要成立，此卦定当占于癸亥年（1683年）。此卦占于申月乙卯日，查万年历，1683年的申月正好有乙卯日。

其二、觉子曰：予于彼处，三四五月，了无宁日。可知觉子应该在广东呆到五月份，去广东时路上用了三四个月，若五月份返回，与“次年八月归来”，也基本相符。

其三、彼曰：往来托庇均安。往来与托庇二词也露出一些端倪。托庇，旧时客套语，谓己方的幸福全靠对方的庇护。此语似有与觉子同行，一路受其照顾之意。只是稍有疑惑，若是同去同来，就没必要问途中安否，我想既是“故问”之语，也可理解成：我说平安无事，你看是吧。

据上分析，此人许是藩台的家人或亲属，与觉子同行去了广东。此人既是“由燕至粤”，那么觉子也是由燕至粤，其出发地就是燕，也就是北京。同时也可知觉子于1683年亥年亥月去广东，于1684年子年八月回北京，往返近一年之久，至此，南行之举，彻底了结。

又，增删上有“壮游都门”，“曾于都门向尔占过”等语，可证觉子确实在北京生活过。鼎升先生在《增删卜易校注》中已考证出广东某藩台其人其事，蒙鼎升先生告知，某藩台也是北京人。

鼎升按：此藩台为时任广东布政使的郎廷枢，我的作品《全本校注增删卜易》中对其人其事有详尽的考证。而其人其事，也是《增删卜易》中一处大的关节所在。

从北京到广东，千里迢迢，当时交通不便，亥月出发，次年卯月到达，途历三四个月是很正常的。

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