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张怡微:寄生民间 | 专栏

文学报  · 公众号  ·  · 2018-07-14 17:00

正文


寄生民间


上个月去半层书店听 “寄生之庙”的讲座,很有趣。半层书店所在的哈尔滨路,不到一千米长,干干净净。细雨里的辽宁路,还有一点标准景区老街的意思。新盖了一簇冰淇淋色的建筑,是SNH48的驻地,外墙有巨大的粉红色星星,内设有表演剧场,也有星梦咖啡馆。咖啡馆里面零零星星几个男孩子坐着,看墙上大银幕上跳舞的少女。因为当天并没有活动,从外面看起来就显得萧条,下着雨,墙体也显出颓唐的娇艳,令SNH48自带的光环褪色得厉害,像轧场后卸了妆的明星。门口几个装修工人贴海报、抽烟,不知道在说些什么。他们像灵媒一样牵连起城市里两种精神世界,因为随着他们手中的灰烟看去,就能看到星梦剧场的正对面是一家扬州扦脚店,生意正兴隆。扦脚店旁边,还有一家传统烟纸店,少有少见。这令冰淇淋色的剧场显出了“寄生”的特质,宿主则是……裁缝店、酱油店、米店、棒冰、搪瓷碗那个系统里礼让出来的空间,有一种长辈的包容感,特为给年轻人跳跳舞、做做梦,还要在大人眼皮底下的。



赖伯威的介绍勾起我很多回忆。还在台湾地区读书时,我住在秀明路,楼下就是元太道堂,拜太乙真人。我对太乙真人全部的了解,来自 《封神演义》《哪吒传奇》。但它与我生活的场域太近了,我每天吃完晚饭路过,都看到有人在他面前掷筊。印象最深的是一位妇女,我去吃饭的时候她就在那里掷,我吃完饭去后山绕了一圈回来她还在那边掷,不知道神明有没有被她的问题问烦了。太乙真人的生日和圣诞节很近。往往在平安夜的前几天,楼下就开始办桌。“办桌”在闽南和台湾地区文化中是“办一桌菜宴客”的意思。所以那几天,可以看到每张桌子上都有很大只的龙虾,很多水果。吃生日饭,就只是吃饭,并不祈福什么风调雨顺,前程似锦,也不纾解人间的忧愁。


台湾地区有两座庙我最喜欢。一座是士林天德宫的升降庙。因为位于河堤位置的最下层,有被淹的危险。然后它这样自我描述:“有独一无二的升降装置,在面对大雨洪患时,能举起自己。”落难神明在面对人世间的压力时,用的居然也是物理性的死扛大法。教会我们做人的道理。


还有一座是士林百灵寺的打带跑庙。因不同落难神明被居民共同供奉而生。庙体长了四个轮子。像夜市摊贩一样,遇到临检可随时推着走。因为具有移动能力,它是“终极”寄生之庙。宿主?宿主就是到哪儿都可以吧。赖伯威补充说,可是它在那里,并没有机会移动过。同伴问我,不懂为什么庙要有轮子。其实我也不懂。我说可能他们的世界也要清除乱搭建吧。好多事就是这样平常,像地毯铺到了尽头,楼梯在一个狭窄的走道处结束,每一个人都有一定要走完的缘分。但有轮子的打带跑庙,却一直没有移动过。落难的神明举起了自己,他们可能就是天意。是不是呢?


说起来,上海的违建也历史悠久,寄生之中,时而带有生活的艰辛,时而又显现出一种邪恶的美学特征。只能说,居大不易。实际上最有上海特色的所谓 “石库门”,早期也经历过违建风波,甚至与违章有着难以剥离清晰的血缘。据《上海文化与现代派文学》一书中记载:“十九世纪中后期,上海爆发了小刀会起义和太平军第三次进攻上海的战斗。频繁的战乱,使得苏浙一带的殷实之家和老城厢居民纷纷携眷涌入上海租界。他们争抢租赁一些临时搭建的茅棚和木屋作为安身之所。租界当局对这些违章建筑采取了严厉措施,但遭到了界内外国地产商的强烈反对。最后双方妥协的结果是,根据‘占地经济、设计合理、结构坚固、外观整然有序’的原则统一设计和建筑了石库门住宅……”



围绕着房屋,有的时期人们为了多算几个平方要想方设法缩小自己的居住空间,有的时候为了多算几个平方就要临时扩大改造空间。在这样的时候,心灵的人吃亏,手巧的人占便宜。手巧的人令不合理的违章搭建闪耀出智慧的光芒,时代的光芒,时至如今,依然令人不禁敬佩人类对于“空中”这一空间的野心和驾驭能力。


上海的违章建筑有多少?这中间簇拥着那么多人的三餐一宿、甚至一生一世,令人浮想联翩。一棵草顶一颗露,出生为人,就得一份生计。生计里不多是心满意足、一帆风顺。生计里的劳作,可能终生也换不回来柳暗花明、苦尽甘来。没有违建的居民呢,被包裹在这些乱七八糟的想象力氛围中,日子也并不很好过,家里放不下的东西,只能放到没有屋顶的户外,影响到别人。


我写过一篇小说,叫《你心里有花开》,就来源于公共空间的侵占。有一天,我母亲发现隔壁邻居把家里的五斗橱放到楼道里,刚好遮住了我们家的阳光。而我母亲绝望到几乎喷泪,原因是,他们居然在楼道的五斗橱上放了一盆兰花。我母亲说,这意味着,他们并不是暂时放一放的了,是要永远放在这里。永远,我第一次看到女性那么讨厌这个浪漫的词。




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