世间之事，除了生死，都是小事。
若有人命终后，有缘遇到善知识为其助念，
则是轮回或者成佛的关键。
临终助念，乃是助人往生成佛之大因缘，
那么面对亡者，我们要如何劝他念佛往生呢？
现编辑法师为一莲友现场的助念开示，以飨有缘。
愿有缘读者，将来助念时，可作参考。
陈文忠老居士！陈文忠老居士！陈文忠老居士！
我们是净土宗念佛会的师父及莲友们，现在和你的家亲眷属在你身边为你开示及念佛，目的是希望你也能跟随大众念佛，往生极乐世界，彻底远离六道生死轮回的苦海，得到究竟永恒的安乐。
陈文忠老居士，你有没有跟随大众念佛呢？
一、劝放下：人生是梦，不要执著
陈文忠老居士，你的神识现在已经离开了你的身体，而成为中阴身，
你要知道，这个身体、这个世间已经不属于你的了，
你唯有放下一切执著，开始念佛，跟随阿弥陀佛往生极乐世界，才能获得身心的彻底安乐，达成你人生的所有愿望！
陈老居士，人生就像一场梦，
当我们在这个世间的债务还清了，在这个世间几十年的业障了了，自然就会从梦中醒过来，也就是离开这个人间，有生必死，每一个人都会死亡，不只是你。
陈文忠老居士，现在最重要的是，你心中不要有所执著，所谓有所执著，就是对这个世间的恩爱、财产的执著，对过去爱恨情仇的执著，对过去成败得失的执著，这一些你都要彻彻底底放下，这样，你才能心无挂碍、身心轻松安稳地念佛而往生极乐世界。
如果你对这个世间的恩怨情仇、成败得失，或是财色名食有执著的话，就会障碍你的解脱。
陈文忠老居士，你在中阴身这个阶段，如果看到过去的祖先要来迎接你，你不要跟随他们去，也不要接近他们跟他们讲话，因为这些有可能是你生生世世的冤家债主所变现之身，是要来找你报复的。
退一步说，即使是你真正的祖先来，也不要跟他们去，因为他们也还在苦道，还在冥间受种种苦的境界，所以不要跟他们去。
假使你看到天仙美女来接引你，你也不要跟她们去，这也可能是你过去世的冤家债主要来讨债，假借这种可爱的境界，来迷惑你，让你不自觉接近，牵引你入恶道受苦。
所以，你也不要接近她们，或跟她们对谈，更不要跟她们去。
如果在中阴身的这个阶段，你看到美丽的花园树林，还有种种可爱的飞禽走兽，你也不要进去，因为这都是你阿赖耶识里面，过去以来生生世世的业障的一种显现，所以，千万不能踏入。
你如果感受到天昏地暗、飞沙走石，或者是狂风暴雨、闪电打雷，或者是寒冰烈火、冷热交加等种种的恐怖景象，你也不要惧怕，因为这也是你的心识业障所显现的一种幻景而已，那不是真的。
总之，不论是好的境界、不好的境界，可喜、可怖的境界，都只是假象，既不贪恋也不害怕，只要专一地念南无阿弥陀佛，这些景象自然就会消失，阿弥陀佛会立即现身来安慰你、保护你。
你只要随顺阿弥陀佛的救度，跟随在阿弥陀佛的旁边，
想跟阿弥陀佛去，往生阿弥陀佛的极乐世界，当下你就会看到你已经坐上了莲花，一刹那之间，已经到了极乐世界。
三、示轮回：六道轮回，苦海无边
陈文忠老居士，人出生在这个世间都是因果轮回而来的，对世间众生来说，轮回是无穷尽的，这一辈子几十年轮回的果报偿还了，接着投胎转世，去接受另一个轮回的果报。
我们生生世世以来，都造了无量无边的罪业，即使只是今生的善善恶恶，也累积了很多。当然，善的就到善的境界去受快乐的果报，恶的就到痛苦的境界去受痛苦的果报，可是我们生生世世以来，其实都是恶多善少，如果不接受弥陀的救度，我们就会永无穷尽地在六道中来来去去，轮回不止。
六道就是地狱道、饿鬼道、畜生道，三种痛苦的境界，以及有苦有乐的人道、阿修罗道或者是天道。在这个轮子中轮来转去，无法出离，就叫作六道轮回。
天道、阿修罗道、人道，是过去世累积了一些善事，使得这一辈子能够生而为人或者是生天，或者是在阿修罗道；如果是恶业多的话，就会堕入地狱道、饿鬼道、畜生道。不管如何，这六道都是互相轮转的。
我们的心中有时候起善念，有时候起恶念，生生世世以来，累积无量无边善恶业力的种子，因此一定会辗转轮回在六道里。即使生在天道，寿命尽的时候，还是堕落下来，六道的结果都是苦。
因此，佛陀警告我们六道是苦海，这个苦非常广大，非常深远，就像海一样，其深无底，其广无边。
陈老居士，你也许会想，我们生而为人有什么苦呢？我们的身体会有衰老的苦、生病的苦，以及死亡的苦，并且跟我们心爱的人生离死别的苦。而且，人生在世心中种种的愿望，往往不能圆满地达成，有求不得的苦。
总之，人在这个世间最后就是一个“苦”字。
苦不是死后就能一了百了，还会随着我们的业力去投胎转世，又从这个苦海进入一个更漫长的苦海。
四、示极乐：念佛往生，种种好处
陈老居士，现在就是你离苦得乐、永远解脱的最佳机缘。
在你神识正要离体，或者已经离体之时，如果你能够念阿弥陀佛，当下阿弥陀佛就会现身来接引你到极乐世界。
往生极乐世界有什么好处呢？
极乐世界没有任何烦恼痛苦，只有无边的平安喜乐。
在极乐世界，我们的身体没有老迈的痛苦，没有生病的痛苦，没有死亡的痛苦；在极乐世界，这个身体都是永恒存在的，寿命是无量寿，超越时间性的。身体永远都是年轻康健的，不老、不病、不死。
在极乐世界的人，每个人都有六种神通，
能够让我们自由自在地达成我们的愿望。
第一，天眼通。
眼睛可以看遍整个大宇宙的任何景物，你想要看哪个世界，哪个世界的景物立刻现前。
第二，天耳通。
能够听尽宇宙的任何声音，不管是人类的声音或是鸟兽的声音，都能听到，并能理解它的含意。
第三，他心通。
别人的起心动念，即使他不讲话，我们也能够知道他现在在想什么。
第四，宿命通。
可以知道自己、他人，以及一切众生过去的生生世世，他投生在哪里，做了什么样的善恶业力，要怎样救度他。
第五，神足通。
身体会飞行变化，想要到哪里只要心念一动，就能够立刻到哪里，想要变化什么形状，就能够变化什么形状。
第六，漏尽通。
心中没有丝毫贪瞋痴的无明烦恼，没有任何妄想杂念的痛苦不安；身心非常宁静、安详、平和、稳定，身心充满安详、喜乐，无忧、无苦、无恼。
陈老居士，虽然你跟阿弥陀佛到极乐世界，但其实并没有离开这个地方，也没有离开这个娑婆世界，只是不受娑婆世界的生死轮回之苦所拘限而已。
极乐世界究竟如虚空，广大无边际，既然有各种神通，就可以看到这个地方，而且随时想来就来。
所以，你到极乐世界，是可以来来去去、自自由由的，没有任何障难挂碍。
想来看你的家亲眷属，就能够来看你的家亲眷属，并以神通、功德，加持庇佑你的家亲眷属消灾免难、平安吉祥。
想知道过去的父母兄弟六亲眷属投生在哪里，要怎么样去救度他们，你就有能力知道，有能力去救度他们往生极乐世界，家亲眷属永在极乐团聚。
极乐世界就有这样的好处，可以让我们随心所欲达成愿望，所以，有智慧有福气的人都发愿往生极乐世界。
若你不往生极乐世界，必将继续六道轮回，不但自己造罪业受苦难，也无法随时回来探望家亲眷属，保佑他们，且从此各自分离，永不再团聚。
想要吃东西的时候，
桌椅、餐具、美食就自然现前，不管是中餐、西餐，要甜的或咸的，都随意现前；用毕化去，不留残渣；自然消化，没有便秽；精神饱满，容光焕发。
想穿怎样的衣服，
衣服就自然披在自己的身上，高贵、庄严、合身，既不用去裁量订做，也不用洗涤退换。
你想要什么，什么就立刻显现在你的眼前，一切应有尽有，皆随心所欲，心想事成，自然现前。
极乐世界这么多的好处之中，最大的好处则是生命永远不老、不病、不死，生命是永恒存在的，而且是来去自如，不受任何的拘束跟障碍，都是由自己来主宰。
不像我们投生在娑婆世界，一切不能如意，不能由我主宰，不能自由自在。比如这个身体，我们不希望它生病，它却偏偏常会生病；我们不希望它老，它却一天比一天老化；我们不希望它死，它却一定会死亡，之后就会生虫膨胀，最后就与草木同化。
可知，
这个身体根本不是我们的，只是几十年暂时借我们使用而已。
所以，这个身体，这个世间，不自由、不自在、不如意、不平安、不喜乐，应该厌离，而求生无有众苦、但受诸乐的极乐世界。
既然身体不是我们的，那什么东西是真正的我呢？是我们的神识！神识是永远存在的。只是，我们凡夫的神识充满了贪欲、瞋恚、忌妒、愚痴、无明，让我们去造业。
如果我们往生极乐世界之后，这些贪欲、瞋恚、忌妒、愚痴、无明的种种烦恼就会完全消除，而充满慈悲、智慧，具备各种神通、愿力，极乐世界就有这么殊胜的好处。
极乐世界都是黄金铺地，没有一点灰尘，都是柔软的黄金、宝物。所住的是宫殿楼阁，那里的宫殿楼阁，比天界的天宫还要庄严百千万倍，都是由极乐世界种种清净的宝物合成的，庄严美好得无法形容。我们住在宫殿里，要怎样的隔间、规划、装饰，都可以如我们的心意，随意变化呈现；我们所住的宫殿，要它十间、百间，就有十间、百间；随我们的心念，要它大就大，要它小就小。我们到那里，要宫殿随身，就可以宫殿随身，可以说极乐世界是如意的世界，一切都是心想事成。
五、劝念佛：放下一切，念佛往生
陈老居士，现在你的眷属，还有很多的莲友，都在你的身旁，以至诚恭敬的心来称念阿弥陀佛。我们只要念佛，阿弥陀佛就会应声而现，放光庇佑。
陈老居士，如果你跟随大众称念阿弥陀佛，应该会看到阿弥陀佛放光来加持你，阿弥陀佛伸手要来接引你。你只要对这个世间不执著，而接受弥陀的接引，就可以立即往生无有众苦只有享受种种喜乐的极乐世界。
如果你还没有往生极乐世界的话，就表示你对世间还是有喜爱或不喜爱的执著。喜爱的执著对象包括你的身体，以及你的儿女、眷属，或者是世间的名利、财产（动产、不动产）等。
陈老居士，你要晓得，你的身体、你的房子，乃至世间的名利权位，
这一切都已经不再是你的了，你跟这些的缘已经尽了。
所以，不要再去执著这些已不属于你的世间人、事、地、物，因为执著会障碍你，如果不执著的话，反而会得到你所要的。
不喜爱的执著，就是瞋恨心。对于过去，谁得罪你、亏欠你，跟你造成彼此的不愉快，你现在执著放不下，想要报复，这就是不喜爱方面的执著。
陈老居士，我们要晓得，这些都已经过去了，不论是恩爱或情仇，都是一种业缘，这已经偿还完了，就应该高兴而放下，不应该再计较而结冤，如此将冤冤相报，无有了时。
我们今生今世的成败得失，苦乐祸福，都跟我们过去世的业力有关系。如果过去世我们没有那样的行为，没有那样的业因，今生今世是绝不可能有那样的业果的。
今生今世我们有种种苦乐祸福、成败得失，点点滴滴都是我们自己过去世所造的，所谓“自业自得”，不是被人无故加诸于我们的，也不是上帝安排创造的，点点滴滴，百分之百都跟我们过去世有关系，这是我们过去世带来的。
这种果报就是前世因今世果，没有那个因，就没有这个果，因缘果报是宇宙人生的真理，是铁的定律，是改变不了、永远存在的，是非常准确的，比计算机还要准确，丝毫不可能有差错的。
不过，现在的你，业已经偿还完了，最重要的是，不要让自己投胎转世的业力继续拉着你轮回，要把握这个时候，随顺你的眷属以及莲友们的念佛，
跟他们念佛，信受阿弥陀佛的救度，跟随阿弥陀佛往生极乐世界。
六、与安心：弥陀救度，毫无条件
佛是大慈大悲，才名为佛，尤其是我们所称念的阿弥陀佛是佛中之王，是要救度十方众生的佛。
阿弥陀佛的大慈大悲，是彻彻底底的大慈大悲，
救度我们也是彻彻底底的救度，对我们没有任何的条件跟要求，
我们现在是怎样，阿弥陀佛就依我们这个样子救度我们，这就是阿弥陀佛彻底慈悲的地方。
陈老居士，你要把握这个机缘，接受弥陀的救度，而不要顾虑自己以前没有信仰、没有皈依、没有吃素、行善积德不够、念佛不够，恐怕没有资格蒙受救度。
不需要有这些顾虑，阿弥陀佛的救度，没有条件限制，
只要你什么时候回心转意接受弥陀的救度，当下就获得弥陀的救度。
陈老居士，你唯有往生极乐世界，才能达成你的愿望，也才能够跟你的眷属永远团圆而不分离。
你的眷属净敬居士，他是一个纯粹的念佛人，他现在所做的，都是为阿弥陀佛而做，做阿弥陀佛的手脚，做阿弥陀佛的帮手，也是为佛教而做，为众生奉献而做的。将来他也一定会到极乐世界的，如果将来他到了极乐世界，可是你没有往生极乐世界，那么你要如何再跟你的家属相聚呢？还要让他到六道来找你救度你，这样岂不是很遗憾吗？
陈老居士，你要清楚警觉到，现在正是你要继续六道轮回受苦受难，还是要往生极乐世界彻底解脱的最关键时刻。
陈老居士，所有众生都有佛性，都能够成佛，只是因为我们生生世世以来为业力所障碍，我们心中充满了贪瞋痴、妄想杂念，使得我们的佛性不能显现，没有像阿弥陀佛一样的智慧、慈悲、神通、能力，来救度众生。
如果这时候能够让阿弥陀佛救度，到了极乐世界，我们的贪瞋痴、妄想杂念等种种烦恼业障，就会当下消除，我们的佛性就会立刻现前，佛性一现前，佛法所讲的种种功德，我们当下都会全部具足拥有。
佛法所讲的功德是什么功德呢？就是所谓涅槃寂静，在涅槃寂静当中具足三明六通，具足佛的慈悲、佛的智慧。在这个涅槃寂静当中，是完全清净，毫无污染的；是永恒存在，没有生灭的；是坚固安定，不会动摇的；是具足万德，不修自成的；是能生万法，随意自在的。
这岂不是非常殊胜的功德、非常可贵的机缘呢？
陈老居士，你要把握现在这个时刻，现在是你要下堕继续轮回，还是要往生成佛的关键时刻。
陈老居士，请你暂时放下你心中所有的执著，请跟随大众称念阿弥陀佛，跟随阿弥陀佛往生极乐世界！
光明遍照十方世界 念佛众生摄取不舍
南无阿弥陀佛（带领大众念佛）
陈文忠老居士，早上一直到现在，莲友和你的家亲眷属，都在你的大体旁边虔诚恭敬念佛，你是否有跟大众念佛呢？如果有，是否有往生极乐世界呢？
一、再劝念佛：把握时机，念佛往生
陈文忠老居士，也许你在世的时候，并不怎么相信有善恶报应、三世因果、六道轮回，甚至也不怎么相信人死了并不是真正的死，死是肉体的死，神识并没有死，还会随着我们的善恶业力去轮回、去投胎转世，因为你在世的时候，并没有听到这些道理，也没有见过这种现象，所以不相信，这也是可以理解的。
陈老居士，现在你应该相信了，因为人断气的时候，神识就会逐渐离开身体，这个时候，神识（一般所讲的灵魂）就另外成为一个独立的生命体，这时候，就能清楚地看到你的身体躺在这里，还有你的家人、莲友，有谁在你的旁边念佛，有谁来了，有谁去了，你都能够看到。
这就证明人是死不了的，是有善恶报应的，将来会六道轮回的，也可以证明是有鬼神存在的，是有佛菩萨存在的；同时也证明有佛菩萨的大慈大悲，对所有众生的怜愍疼爱，要救度所有的众生的事实。
陈老居士，如果你还没有往生极乐世界，就要把握这个时刻，因为这个时刻是你要继续沉沦，或是要给弥陀救度而上升成佛的关键时刻！
就算你不相信念佛有这么大的利益，可是念佛对你也没有什么损失；但是，如果阿弥陀佛是真实的，念佛就一定蒙受弥陀救度，那念佛对你就是最大的收获，可以说不用本钱而获得的利益，而且这种利益是无法形容的大利益，可说是无上功德，那你何乐而不为呢？
二、再示轮回：认清事实，念佛往生
陈老居士，人生在世的一切顺逆苦乐，就是因缘果报在运作，你跟谁有这个缘分，你就会出生在谁的家庭，受某样的环境。你的身体一生当中是多病还是健康，事业是顺利、不顺利，所求的是如意、不如意，跟谁结婚，生几个儿女，一生所过是苦、是乐，寿命有多长，这点点滴滴，都跟我们的业力有百分之百的关系，都是我们宿世自己造作而来的，所谓“欲知前世因，今生受者是”。
